佛说是妙庄严王本事品时，八万四千人远尘离垢，于诸法中，得法眼净。

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佛说是妙庄严王本事品时，八万四千人远尘离垢，于诸法中，得法眼净。《法华经•妙庄严王本事品第二十七》

又是当头一棒。佛就好像专门跟某些人作对：你们不是讲听经闻法不能成就吗？《法华经》里反反复复瞪着眼睛讲，佛说哪一品经时，当下多少多少人证果。你们好好地研究。〈妙庄严王本事品〉是不是也很短呐？内容跟〈如来寿量品〉差不多，讲了以后多少人当下「远尘离垢」，有没有来得及离开道场去修行啊？没有离开道场，他证果了。因为我们这个心说变就变，修就是修这个心，他明白了就成就了。远尘离垢：一定是明心见性的境界。尘，是指三界六道粗重的见思烦恼；垢，是指界外尘沙烦恼。把尘垢破除，最起码是明心见性初住位以上的菩萨。因为讲大法直接是对我们心而言来破除无明微细烦恼。

于诸法中，得法眼净：所谓「净」就是通达无碍。随便拿出一样东西——一块泥巴、一个西瓜、一个苹果、一张人民币，你当下看到这个东西就是我，就是阿弥陀佛。刻骨铭心深信不疑，并且还知道它的来龙去脉。即使你讲不出来，你心里明明白白，一点不怀疑，你就是「法眼净」，你已经清净了。而且我们用日常生活中衣食住行、待人接物来印证自己，你的慈悲心、恭敬心怎么样？你是不是懂得一切万法都是你？要自己印证自己。

佛菩萨的心态是没有办法用常人的心态来衡量的。弥勒菩萨的脚后跟给狗咬了一口，哈哈大笑，还赞叹狗。怎么样啊？饱了口福啊！再来一口怎么样？就是这样。有些人「神圣不可侵犯」，时刻准备着挺身而出，「保家卫国」。这些人要好好检查一下。修行人就是要破除我执，一切的我们认为很糟糕的环境——自然环境、人事环境、社会环境，都是佛菩萨在成就我们，你不要在那里麻木不仁而造业。你别眼睛看到的总是别人怎么学「如来藏」的，你又错了。各人修自己的功德。

法眼净：检查检查，你这个法眼净了没有？