“无修无证”当下成佛，我们应如何理解

厚德载物英

圆教所讲的“无修无证"。指的是无修而修，修而无修，无证而证，证而无证。  什么叫无修而修呢?因为从凡夫到分真即佛，你知道什么就是什么，你知道什么是佛，你就是佛。因为我们本来就是佛，由于无明的缘故变成了众生，现在明白了佛又回到了本位，明此理即是最好的修。无修而至，所以叫无修而修。

厚德载物英

什么叫修而无修呢?你说修嘛，也没做什么事，只是通过听经闻法明白了尽虚空遍法界，上至诸佛菩萨，下至天人鬼畜，旁及泥巴瓦块都有共同的佛性，万法都是一个念的变现，都是同一个本体，明此当下即是分真即佛，就好比初三初四的月牙，己经见到了如来的全体，感悟再深点就好比是初七初八的半月，乃至象龙女那样直接证到妙觉佛，如同十五十六的满月，成佛就这么简单。所以叫修而无修，悟道就是最好的修，《法华经》《楞严经》多处证明，修行人没有离开讲堂，没有离开板橙就各自证到了不同的果位。诸佛菩萨语无戏论，我们依法不依人。

厚德载物英

什么叫无证而证，证而无证呢?《楞严经》第六卷释迦佛委派文殊菩萨，通过二十五位圣人各述圆通法门，特意为我们末法时代的众生选择了观音菩萨的耳根圆通法门，要我们从闻思修下手，即闻即思即修，首先要见到我们的真心本性，以果地觉为因地心，带果行因，修因证果。

厚德载物英

南无大乘妙法莲华经！

zhangliming

修行的目标何耶？经典存画开示，可概述为：究竟涅槃或阿耨多罗三藐三菩提或无念无住无修无证。俗曰‘一切唯心造，了脱生死烦恼然已’。‘三法印’曰：诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。 按修行佛学之倡导，亦即心行体证‘一切即一，一即一切’。 承上，修行的最终目的无非就是解决一个问题，即生死，或曰有无、或曰虚实、或曰善恶等。 注意：无有同生共灭、相互依存、互为背景；无是有至最大，不可再有，可谓之为无。

zhangliming

南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！