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尔时,妙音菩萨摩诃萨,供养释迦牟尼佛及多宝佛塔已,还归本土,所经诸国六种震动,雨宝莲华,作百千万亿种种伎乐。既到本国,与八万四千菩萨围绕,至净华宿王智佛所,白佛言:世尊,我到娑婆世界,饶益众生,见释迦牟尼佛,及见多宝佛塔,礼拜供养,又见文殊师利法王子菩萨,及见药王菩萨、得勤精进力菩萨、勇施菩萨等,亦令亦得是三昧及陀罗尼:「三昧」和「陀罗尼」本来是一个体。那么「三昧」是就「寂用」而言,在冥冥之中显现。冥冥之中显现出无量的有形有相,你只看到用,看不到寂。「陀罗尼」是「显用」。怎么显?通过音声显示,用种种办法把那个「寂」暴露出来。你如果不将寂现出来,不叫「陀罗尼」。非要对着这个茶杯,告诉它就是孙悟空变的。「显」是对不显而言,讲显把它显出来,叫「显用」。告诉这个茶杯就是孙悟空。「寂」是对不寂说寂。我们现出一个色相的时候那,「寂」在不在?在,但是我们看不到,所以为「寂」。
这两个名相概念叫一体异用,实际上「三昧」就是「陀罗尼」,「陀罗尼」就是「三昧」。我们在解释的时候,根据众生根机的不同,根据我们所要讲经说法的重点,可以重点地从显用或者寂用这个方面来解释,也可以把两者并重来解释。
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