192.信愿行证是否一定要证到才是自己的法？

法华经521

192.信愿行证是否一定要证到才是自己的法？否则不是自己的法，不能成就，是吗？证道一定要在禅定中得到吗？
2016-08-12 法华家园


192.信愿行证是否一定要证到才是自己的法？否则不是自己的法，不能成就，是吗？证道一定要在禅定中得到吗？

答：信、愿、行、证，是从小乘法角度而言。大乘法不一样，明白这个道理了，即信即行即证，（发明便解脱，当下就是证！）在大乘法里还有了义大法和不了义大法。修不了义大乘法，必须信、愿、行、证；而了义大乘法中，信即是愿，即是行，即是证。现在许多人往往把权教大法与实教大法混为一谈，强调解行并重。而《法华》《楞严》圆教了义大乘，无修无证，即信即愿即行即证！明白了就是证！
证道，一定要在禅定中得道吗？是的。但禅定有两种禅定，一种禅定叫性定，自性本定，这种定不需要打坐，明白道理当下就是证，这是最高级的禅定。这种定包括打人骂人，呵佛骂祖、焚经毁像都是禅定，只看你懂不懂！现在我们执着的一种禅定，就是两条腿盘在那里观照，这叫境定，被一些祖师讽刺为坐鬼窟窿，修臭骨头！窥基大师前世在雪山里坐了几千几万几亿年，不吃不喝不睡，谁也不知道他坐了多少年，都不能成就。
你现在能坐几天、几个月有什么了不起呀？！这个对修行人误导太深。乃至禅定开了天眼天耳，那也是凡夫天人境界。凡夫禅定六关，你第一关还没破，那是动关。把天眼天耳都闭上了，才进入第二关，叫静关！静关什么也没有，修得不好的还自杀呢！然后才是根关、觉关、空关、灭关（也叫六结：动结、静结、根结、觉结、空结、灭结），全部通过你才能明心见性——但也只是禅宗的见一份空性而已。不要自以为有什么修行！即使到了阿罗汉的那种禅定也是凡夫，这是释迦牟尼在《大般涅槃经·如来性品第四之三》讲，阿罗汉的天眼也是肉眼，唯有受持大乘经典的修行人，肉眼即是佛眼。
----------印广法师答疑系列之（192）


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石破天惊说法华，风起云涌演楞严！不读《法华》不知如来救世之苦心，不读《楞严》不知修心迷悟之关键，要成佛读《法华》， 要开悟读《楞严》。《楞严经》，大乘佛教经典，全名《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》。


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