法华论坛

 找回密码
 立即注册

QQ登录

只需一步,快速开始

只需一步,快速开始

查看: 941|回复: 10
打印 上一主题 下一主题

我独无所畏何义?

[复制链接]
  • TA的每日心情
    开心
    2017-1-15 09:13
  • 8247

    主题

    1万

    帖子

    8万

    积分

    论坛元老

    Rank: 8Rank: 8

    积分
    83133
    跳转到指定楼层
    楼主
    发表于 2016-8-18 08:35:48 | 只看该作者 |只看大图 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
    其中一人作是唱言,这是表佛知佛见,是究竟了义真胜义法。「其中一人」解释为一念。《法华经》讲,「一念欢喜,蒙佛授记」。一念授记,我们彻底解脱。这里「诸善男子,勿得恐怖!汝等应当一心称观世音菩萨名号」,「一心」就是表我们的真心本来面目。称观世音菩萨的名号,就是我们前面对「观世音菩萨」的解释。
    是菩萨能以无畏施于众生:这个「菩萨」就是我们自己,就是「一心三藏」,就是「我独无所畏」。一个明心见性的人,他知道时时、事事、处处都是自己,根本就没有别人,这是不是最大的「无畏」啊?没有生死啊!你要命,给你,我马上换一个更殊胜的命。「民不畏死,奈何以死畏之」?为什么不怕?这是假的,这个东西不是「我」,尽虚空遍法界都是「我」。把这个我执放下,把我过去种种烦恼习气我不要了,我就得到了全体。我们可怜就可怜在执著于这个肉团身是我,执著这个家庭是我,这个父母儿女是我的。你不知道一切的万法如梦幻泡影,都是我们在梦中一个念变化而已!

    QQ图片20160522220647.jpg (53.06 KB, 下载次数: 0)

    QQ图片20160522220647.jpg
    分享到:  QQ好友和群QQ好友和群 QQ空间QQ空间 腾讯微博腾讯微博 腾讯朋友腾讯朋友
    收藏收藏 转播转播 分享分享 分享淘帖 顶 踩
  • TA的每日心情
    开心
    2017-1-15 08:54
  • 380

    主题

    2804

    帖子

    1万

    积分

    论坛元老

    Rank: 8Rank: 8

    积分
    16032
    沙发
    发表于 2016-9-6 21:53:39 来自手机 | 只看该作者
    《如是我闻》真实义 http://www.fahua123.com/forum.php?mod=viewthread&tid=43424&fromuid=986 (出处: 法华论坛)  印广法师开示:成佛为何不从修来? http://www.fahua123.com/forum.php?mod=viewthread&tid=44239&fromuid=986 (出处: 法华论坛)  如何打开我们的心量呢? http://www.fahua123.com/forum.php?mod=viewthread&tid=42531&fromuid=986 (出处: 法华论坛)
  • TA的每日心情
    开心
    2017-1-15 08:54
  • 380

    主题

    2804

    帖子

    1万

    积分

    论坛元老

    Rank: 8Rank: 8

    积分
    16032
    板凳
    发表于 2016-9-6 21:54:15 来自手机 | 只看该作者
    印广门清答“听经闻法,当下成佛” 一一敏感问题解答之四  或问:印广法师,您说“听经闻法,无修无证,当下成佛”有何根据? 答:一、我不记得是否讲过“听经闻法,无修无证,当下成佛”这句话。如果讲过,也应该是在讲解《法华经》、《楞严经》、《心经》的前提下讲过。 所以,严谨说应该是听闻《法华经》、《楞严经》一心三藏圆顿了义经典,无修无证,当下成就分真(分证)即佛,悟后进修无量法门,成就究竟即佛(圆满佛)。  二、至于听闻《法华经》、《楞严经》一心三藏,无修无证,当下成佛(分真即佛或曰分证即佛)。此意是佛陀金口,祖师玉言,经典本义。印广述而不作。行人自可查证经论。      1、《法华经》第十七品第一、二两段,长达三百余言。记叙佛在讲了十几分钟的“如来寿量品”后,即授记无量大众成就分真即佛,低则罗汉、住、行,高则向、地乃至十地、等觉。短短时间内啊,谁修了?谁证了?怎么修哇?怎么证呐?人家证果了,谁说的?佛说的。      2、《法华经》第十品第二段专门宣告“又如来灭度之后,若有人闻妙法华经,乃至一偈一句一念随喜者,我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记”。一句《法华经》,几个字而已。一念随喜,蒙佛授记。佛说的。      3、《楞严经》第五卷,佛说“是名妙莲华,金刚王宝觉。如幻三摩提,弹指超无学”,“胜净明心,本周沙界,不从人得,何藉劬劳,肯綮修证”?如幻如幻,不见人修,更非苦劳,亦非认真,他证果了。而且弹指功夫,超过四果罗汉。佛说的。      4、《楞严经》第七卷说“求最上乘,决定成佛,譬如以尘,扬于顺风,有何艰险”?圆顿法门让您成佛之易,譬如顺风吹微尘。不费吹灰之力,何谈登天之难?      5、观音菩萨在《楞严经》第六卷将无修无证的圆顿了义法门说为“闻熏闻修金刚三昧无作妙力”、“不思议无作妙德”。文殊菩萨随即附和“顶礼如来藏,无漏不思议”。无作无作,妙力证妙德!观音说法,文殊信了。      6、印光大师有说“法华奥典,妙冠群经,闻即往生,位齐等觉”。印光文钞,祖师心血。归极于此,四句教诫。      7、中国儒圣,阳明心学,斩钉截铁直下肯定:内圣外王,太简单太简单!天下诸事皆可谦虚,唯有此事不可谦虚。      8、净宗掌门,大安法师。《净土宗教程》中说“净土法门,不越一念,疾超生死;不出片言,顿与圣众齐等。一念顿超,片言即证”“净土一法什么时候成就?你当下就能成就”。      以上佛、圣、高僧法语,你们都可亲去查实。   再问:众所周知,天上掉不下馅饼。成佛比登天还难。怎就无修证,当下成佛呢?  答:一、众所周知?众者几何?周知几许?也有众所不知的吧?     1、佛在《法华经》第十四品有言“是法华经于无量国中,乃至名字不可得闻”。有几人知?      2、《法华经》第二品记载,法华大会刚开场,“会中有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷五千人等,即从座起,礼佛而退”。 此五千人又知多少?      3、《法华经》第二品有文“若说是事”“一切世间天人”乃至“罗汉”“菩萨”“皆当惊疑”。难怪!难怪!自古以来有说“石破天惊开法华,风起云涌演楞严”。      4、《法华经》第十品,佛言:“我所说经典无量千万亿,已说、今说、当说,而于其中,此法华经最为难信难解。药王,此经是诸佛秘要之藏,不可分布妄授与人。诸佛世尊之所守护,从昔已来,未曾显说,而此经者,如来现在,犹多怨嫉,况灭度后! ”难怪呀,佛陀早就预言在先!      5、楞严会上,佛弟阿难自始至终以佛在前四十一年所讲之方便法向佛问难。佛则衷言相告:“阿难!我说世间诸因缘相,非第一义!”(卷二),并郑重警告:“不将如来不了义说,回为己解,以误初学”(卷六)。初学!初学!要从《法华经》、《楞严经》入门初学呀!     6、楞严会上,文殊菩萨代佛简择,将势至念佛、弥勒唯识、持地苦行、波离持戒、虚空藏禅宗等二十四位菩萨所代表的无量法门统统否定(“云何获圆通”?),而独肯观世音菩萨“归元性无二,方便有多门”,悟后进修(“闻思修入三摩地”,“顶礼如来藏,无漏不思议”)禅宗法门才能成就。倘若二十四位菩萨,皆如观世音“闻思修”入念佛、“闻思修”入唯识、“闻思修”入持戒、苦行……无量法门,岂不二十五圣并列第一!何致千年悲剧:求道者多如牛毛,得道者凤毛麟角哇!乃至将此奉为至理名言金科玉律而不可违越啊!再三劝诫,念佛等法是悟后进修、增上品位的高级法门呐,而非初学入门之道哇!      7、《楞严经》第四卷:“如来今日,普为此会,宣胜义中,真胜义性”。大乘中确有权实之分、了义与不了义之别呀(藏、通、别为权,为不了义;圆为实,为了义)!      8、《楞严经》第七卷:“将欲复真,欲真已非真真如性”。真真如可不同于真如哇。      简单列举如上,《法华经》更有二百二十二个未曾有法,是余三藏十二部经、无量法门所不共!也就是众所不知之法。但是,作为初学应该知之,必须知之呀!   二、天上掉不下馅饼,成佛确比吃饼简易。今据楞严“想升情坠”(《楞严经》卷八)之纲,譬喻当下成就之目。      1、若人出生之初,一直住于暗房,其心必当暗。一旦开门亮窗,其心则亮。若复闭门闭窗,其眼纵不见亮,其心还能再暗吗?昧于一心三藏之理,则暗;明于一心三藏之义,则亮。以明破暗,此即菩提不退转也!      2、气球有升扬之功,人心有变化之力。豆球之小,不带鸡蛋之大。房球之大,轻举鸡蛋之小。 鸡蛋者,业障定数也。球者,心力变数也,昧于一心三藏之理,则小;明于一心三藏之义,则大。以大带小,此即带业往生也。      3、如人溺水,岂能睁眼。睁眼见水,还有险吗?纵然衣湿,还有险吗?溺水闭目,迷也。睁眼出水,悟也。衣湿,习气也。睁眼先出轮回,除习进至圆满。此即见水离水,知妄离妄,离妄即真也!      4、衣冠孰游?脱后方泳!敢问此泳,成于何时?闻法于先,比量功德先成。往生于后,现量功德现前。敢问汝佛,成于何时?  印广胆小,幸知佛圣金口,不敢不告行人。若有所讹,恭请诸山长老、大德高僧不悋指教!亦愿天下同修、志士仁人共同探讨!印广诚愿,应约前往或恭迎光临!                                                                                                                                                                         2016.9.2于长春

    该用户从未签到

    259

    主题

    4034

    帖子

    3万

    积分

    论坛元老

    Rank: 8Rank: 8

    积分
    35689
    地板
    发表于 2016-9-7 07:41:36 来自手机 | 只看该作者
    你不知道一切的万法如梦幻泡影,都是我们在梦中一个念变化而已!

    该用户从未签到

    259

    主题

    4034

    帖子

    3万

    积分

    论坛元老

    Rank: 8Rank: 8

    积分
    35689
    5#
    发表于 2016-9-7 07:42:16 来自手机 | 只看该作者
    “法华奥典,妙冠群经,闻即往生,位齐等觉”。印光文钞,祖师心血。归极于此,四句教诫。      

    该用户从未签到

    259

    主题

    4034

    帖子

    3万

    积分

    论坛元老

    Rank: 8Rank: 8

    积分
    35689
    6#
    发表于 2016-9-7 07:42:36 来自手机 | 只看该作者
    若有所讹,恭请诸山长老、大德高僧不悋指教!亦愿天下同修、志士仁人共同探讨!印广诚愿,应约前往或恭迎光临!         

    该用户从未签到

    0

    主题

    282

    帖子

    2474

    积分

    金牌会员

    Rank: 6Rank: 6

    积分
    2474
    7#
    发表于 2016-9-7 07:55:50 来自手机 | 只看该作者
    南无大乘妙法莲华经,顶礼如来藏,无漏不思议
  • TA的每日心情
    开心
    2017-1-23 18:00
  • 0

    主题

    4113

    帖子

    3万

    积分

    论坛元老

    Rank: 8Rank: 8

    积分
    37041
    8#
    发表于 2016-9-7 09:15:14 来自手机 | 只看该作者
    南无阿弥陀佛
  • TA的每日心情
    开心
    2017-1-18 09:28
  • 879

    主题

    4736

    帖子

    2万

    积分

    论坛元老

    Rank: 8Rank: 8

    积分
    24924
    9#
    发表于 2016-9-7 13:35:02 来自手机 | 只看该作者
    时父见子神力如是,心大欢喜,得未曾有,合掌向子言:汝等师为是谁,谁之弟子?二子白言:大王,彼云雷音宿王华智佛,今在七宝菩提树下,法座上坐,于一切世间天人众中,广说法华经,是我等师,我是弟子。父语子言:我今亦欲见汝等师,可共俱往。  妙庄严王这下高兴了,发心去拜访老师。提示一下,菩萨以神通来接引众生,接引去是学经还是学神通呢?有些人看到什么上师,什么顶仙的,或者修气功的会神通,就不听经法,跟着修神通呐。这就颠倒了!我们只能把神通作为修行正法的方便接引,而不能把神通作为究竟。

    该用户从未签到

    259

    主题

    4034

    帖子

    3万

    积分

    论坛元老

    Rank: 8Rank: 8

    积分
    35689
    10#
    发表于 2016-9-7 16:41:25 来自手机 | 只看该作者
    汝等应当一心称观世音菩萨名号」,「一心」就是表我们的真心本来面目。称观世音菩萨的名号,就是我们前面对「观世音菩萨」的解释。
    您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册 |

    本版积分规则

    快速回复 返回顶部 返回列表