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进寓于物,地水火风,万物由心。读者不妨自心检验。意念左(右)手,放松令长,数分钟后,长于右(左)手,少则一分,多则数分。此小肉点,名为地大。未长之前,身心本具。若不具者,无孰能有?身心虽具,却无形相。若有形相,岂不癌肿?虽无形相,其性本具。诸如结石,无非当人,妄想所至。《楞严》说为坚固妄想而有地大。
急出大汗,汗者水也。未水之前,身心本具。若不具者,无孰能有?身心虽具,却无形相。若有形相,岂不水肿?虽无形相,其心本具。诸如口水,无非当人,妄想所至。《楞严》说为润湿妄想而有水大。
怒火上冲,面红耳赤。未火之前,身心本具。若不具者,无孰能有?身心虽具,却无形相。若有形相,岂不灼痛?虽无形相,其性本具。诸如烦燥,无非当人,妄想所至。《楞严》说为暖触妄想而有火大。
地水火三,皆由识变,再由心现。变现则动,动则为风。未风之前,身心本具。若不具者,无孰能有?身心虽具,却无形相。若有形相,岂不失控?虽无形相,其性本具。诸如疯癫,无非当人,妄想所至。《楞严》说为动摇妄想而有风大。
当知,此地(石)水(汗)火(燥)风(动),蕴含无量元素,无非陀义我义。
当知陀者我者,依于弥者是者(识者)所变,陀者我者弥者是者依于阿者如者(心者)所现。
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