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正论天地万法,上自诸佛菩萨,下至天人鬼畜,旁及山河大地、日月星辰、树木花草、风云雨雾,乃及红黄黑白、大小多少、是非长短、香甜苦乐酸臭,此十方三世,百界千类,无非识变心现。 所谓唯识(妄心)所变,唯心(真心)所现也。
识者妄心也。亦谓弥也是也,一味飞思旋念,成智慧妙用。
心者真心也。亦谓阿也如也,虽无任何形相,却为性具本体。
变者现者相也。亦谓陀也我也,盘根错节万法,圆满花花世界。
既云为变,岂可执一?故天地万法,各是其分而不可乱伦。所谓佛法不坏世间法,无分别不妨分别也。
既云为现,岂可不一?故森罗万象,经纬纵横而无非一心。所谓世间法不坏佛法,分别不妨无分别也。
复论真心无相。则天心人心、牛心马心、草木风雨、情无情心、无量之心,当共一心!
复论心现识变。则一心所现,无量之法,不二之法!此即是此,彼即是彼,此不异彼,彼不异此,此即是彼,彼即是此。比同数学,等量代换。所谓如来藏为总,万法为别,互为总别,互别为别,事事无碍也。如人在梦,梦境万千。岂关他人?何涉别事?实系梦人一心变现!诸佛如来,良苦用心,无非开导梦中之人当下醒来!正论佛法,万法为一心所现,一心为万法所现。此法为彼法所现,法法为法法所现。真真如性,非空非有、非生非死、非一非多……而随缘现空现有、现生现死、现一现多、……故即空即有、即生即死、即一即多、情即无情……是为不二法门。所谓性相一如、理事无碍、一多圆融者也。
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