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楼主: wx_c6THtGvt
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自性弥陀

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  • TA的每日心情
    开心
    2016-7-10 18:41
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    发表于 2016-8-24 13:34:21 来自手机 | 只看该作者
    声赞叹《法华经》即为供养一切佛,受持一句《法华经》,生一念欢喜心,蒙佛授记,受持一句法华经,胜过七宝满虚空供养无量佛,这是不是都在讲法界蒙熏啊。我们一念明心见性,明白一心三藏如来藏,明白万法唯一念心所现,就可以供养十法界一切万法,这是佛的金口玉言。

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    发表于 2016-8-24 13:40:11 来自手机 | 只看该作者
    不动道场,遍十方界。 十方法界,就是一念变现的,一念就是十方法界。 我们真心本来面目,非一念,非十法界万法; 即一念即十法界万法; 一念和万法皆是我们真心变现的。 只讲一念,或只讲万法,都不圆满; 所以这个法很难讲, 《楞严经》说,“真非真恐迷,我常不开演”。 如果非要加个名字,《楞严经》说为“真真如性”。  南无如来藏! 南无楞严经!
  • TA的每日心情
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    2016-7-10 18:41
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    发表于 2016-8-24 13:42:13 来自手机 | 只看该作者
    声赞叹《法华经》即为供养一切佛,受持一句《法华经》,生一念欢喜心,蒙佛授记,受持一句法华经,胜过七宝满虚空供养无量佛,这是不是都在讲法界蒙熏啊。我们一念明心见性,明白一心三藏如来藏,明白万法唯一念心所现,就可以供养十法界一切万法,这是佛的金口玉言。
  • TA的每日心情
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    2017-1-15 08:54
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    发表于 2016-8-27 09:21:30 来自手机 | 只看该作者
    【印广门清法师法语】 所讲未必真而所悟未必假, 是故师不必贤于弟子; 所讲未必假而所悟未必真, 是故弟子不可疑于师。 所讲本是一,而所悟各见异, 是故菩萨下位不知上位,自位不知他位。 言为心声,行为心使,身为心役。 于此而见报业之本, 是故行人宜当于此慎用其心!
  • TA的每日心情
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    2016-7-28 16:54
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    发表于 2016-8-27 10:08:10 来自手机 | 只看该作者
    楞严经》中,佛陀开示我们,一切众生生死轮回的根本,是妄想心的生灭;一切如来的秘密成佛之因,就是明心见性,找到觉性或者闻性。佛劝导一切修行之人,一定要“弃生灭心,守于真常,令常光现前,根尘识心应时销落”,并说妄想心就是尘垢,如能灭尽妄想,就会法眼清明,佛智顿开,成就无上正等正觉。
  • TA的每日心情
    开心
    2016-8-17 22:38
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    发表于 2016-8-27 11:19:03 来自手机 | 只看该作者
    刨根问底了……,照见五蕴皆空!
  • TA的每日心情
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    2021-6-26 08:54
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    发表于 2016-8-27 11:37:38 来自手机 | 只看该作者
    佛教之佛法 佛法非迷信,非宗教信仰,乃是宇宙万法之真理真相!它是讲真,讲实,讲宇宙万物的起源以及所有事物之间的相互关系
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    2021-6-26 08:54
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    发表于 2016-8-27 11:37:57 来自手机 | 只看该作者
    不动道场,遍十方界。 十方法界,就是一念变现的,一念就是十方法界。 我们真心本来面目,非一念,非十法界万法; 即一念即十法界万法; 一念和万法皆是我们真心变现的。 只讲一念,或只讲万法,都不圆满; 所以这个法很难讲, 《楞严经》说,“真非真恐迷,我常不开演”。 如果非要加个名字,《楞严经》说为“真真如性”。
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    2021-6-26 08:54
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    发表于 2016-8-27 11:38:17 来自手机 | 只看该作者
    声赞叹《法华经》即为供养一切佛,受持一句《法华经》,生一念欢喜心,蒙佛授记,受持一句法华经,胜过七宝满虚空供养无量佛,这是不是都在讲法界蒙熏啊。我们一念明心见性,明白一心三藏如来藏,明白万法唯一念心所现,就可以供养十法界一切万法,这是佛的金口玉言。
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    2021-6-26 08:54
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    发表于 2016-8-27 11:38:41 来自手机 | 只看该作者
    我们为什么看不到这个不生不灭的佛性无量光呢??? 因为我们有了妄想念头的执着了。
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