父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒

妙莲xyw

我们对言语的态度，就是从父母呼、父母命这几句开始做起。一个孩子连对父母讲话都不恭敬，他对别人也不会恭敬。这一句没做到，孩子一生就会有很大的障碍；这一句做到了，孩子一生受益。他能尊重父母，对父母讲话和颜悦色，看到别人的父母，他会想到别人的父母也很辛劳，也应该恭敬。他能体会到父母念念希望他好，他也能体会到别人的父母也希望他的孩子好，假如我们对人恶言相向，父母会伤心难过。一个孝子能有这种同理心，不愿意让别人的父母痛苦，他的恭敬就能从父母身上再延伸到一切人。

跟父母讲话的态度要非常恭敬，现代人为何无法做到？电视、音乐让他的心很浮动、烦燥，所以听两句话就不耐烦，就顶嘴。我们要先反观自己有没有做到？假如有一位母亲呼唤子女，其子女马上走过来说：“妈妈，请问有什么事？”这样的声音和态度，现在几乎看不到。所以，要从我们自己开始做起，先有这种恭谦的态度。不是对父母如此，对所有的长者都应该如此。

但对孩子不能这样，学问是活的不是死的，如果儿子说：“妈，来一下。”你马上走过来：“儿子，有什么事？”这就颠倒了，孩子会慢慢变得傲慢、无礼。因此，对长者、对平辈我们应该这样做，但是对晚辈要长养他的孝心跟恭敬心，应该是晚辈到长辈的面前才是正确的。

“父母呼，应勿缓”。有时你在答应父母的时候，表面上看起来有应，内心却是不耐烦，所以对待父母的召唤，还要观察自己的心是否真诚恭敬。如果能从内心深处下功夫，不出三个月，绝对会让身旁的人刮目相看。一个人求道德学问有没有效果，从别人对你的态度就可以判断出来。

“父母命，行勿懒”。答应父母的事情，一定要守信不能偷懒。你已经告诉妈妈要去洗澡，就应该立即去洗，不能拖拖拉拉。甚至于父母交代我们买的东西，也应该如期买回来。有些人对于朋友交代的东西，都不会忘记买，而家人交代的却常常一拖再拖。为什么对朋友不敢失信，对父母就失信了？因为怕跟朋友的关系搞坏了，生意做不成，他们的话不敢怠慢；而父母不会计较也无利害关系，所以心就不恭敬了。

有的人对朋友不会发脾气，专门把脾气发在谁身上？发在最亲的人身上。真是颠倒！点点滴滴对你付出，对你最照顾的人，你却对他最不好。如此，到了三十岁、四十岁，会觉得内心愈来愈不安，因为该做的都没做。假如这时父母又走了，就会觉得内心隐隐作痛，该报的恩都来不及报。而报父母恩就要先从言语态度的恭敬做起，不要好高骛远。

一心三藏-_B0F1s

过五关 度六将 证菩提(修订版2015.10.01）
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(出处: 法华论坛)

猫咪

阿弥陀佛！

一叶莲

「理事不二」：「理」就是真心、本体，就是「如」；「事」就是妙用，就是如是的「是」，所以「如是我」是不是「理事不二」？

清净心安然

一个孝子能有这种同理心，不愿意让别人的父母痛苦，他的恭敬就能从父母身上再延伸到一切人。

zhangliming

“父母呼，应勿缓”。有时你在答应父母的时候，表面上看起来有应，内心却是不耐烦，所以对待父母的召唤，还要观察自己的心是否真诚恭敬。如果能从内心深处下功夫，不出三个月，绝对会让身旁的人刮目相看。一个人求道德学问有没有效果，从别人对你的态度就可以判断出来。

zhangliming

“父母命，行勿懒”。答应父母的事情，一定要守信不能偷懒。你已经告诉妈妈要去洗澡，就应该立即去洗，不能拖拖拉拉。甚至于父母交代我们买的东西，也应该如期买回来。有些人对于朋友交代的东西，都不会忘记买，而家人交代的却常常一拖再拖。为什么对朋友不敢失信，对父母就失信了？因为怕跟朋友的关系搞坏了，生意做不成，他们的话不敢怠慢；而父母不会计较也无利害关系，所以心就不恭敬了。

zhangliming

一个孝子能有这种同理心，不愿意让别人的父母痛苦，他的恭敬就能从父母身上再延伸到一切人。

zhangliming

南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！

厚德载物英

赞 圆顿行人，以宣讲圆顿正法、组织圆顿法会、传递圆顿资料、劝入圆顿道场为悟后进修之最！