无刹不现身：所以你念也好不念也好他都现在这里你自己是不是观世音现在这里？

天地万法一如来

无刹不现身：所以你念也好，不念也好，他都现在这里，你自己是不是观世音现在这里？你明白了你现在就是观世音，在这里现身；你如果执著名闻利养，那你就是牛魔王在这现身。心里想什么，你就是什么。
种种诸恶趣，地狱鬼畜生，生老病死苦，以渐悉令灭：对照我们的观照的功夫，明白了万法都是「我」，你这个心就是佛土的气氛。虽然是佛土的气氛，对于还没有圆满成佛的人，是不是还有种种的习气？所以需要加功用行。生老病死、地狱鬼畜生，种种的业报慢慢消除，尘沙烦恼、无明微细烦恼渐渐地消除。「地狱鬼畜生」并不一定就是指那个色身形相，是指那种心。见道以后还要认真破我执，转烦恼为菩提。
真观清净观，广大智慧观，悲观及慈观，常愿常瞻仰：这是我们自己的观照。
真观，是观空、看破。净观，是观假、要放下。广大智慧观，是圆中，是圆满的中道，不是别教的但中。圆教的圆中，一切当下就是一，一当下就是一切，当下就是过去、现在、未来、东南西北、上下十方，你当下就是十法界万法，这是「圆中」。悲观，是同体大悲。这是前面的「三观」，是造成的利用，这个利用就是用悲心度众生利他。慈观，是无缘之慈，「悲观」和「慈观」就是大慈大悲。菩萨利他。常愿常瞻仰：愿，是原来的心；常，是时时事事处处念念在道，叫「常愿」。常瞻仰，是要利他。对别人恭敬了，这是从根本上用心来帮助人。