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楼主: 通辽当宝
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如何区别了义法与不了义法?

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发表于 2016-9-18 20:00:34 来自手机 | 只看该作者
阿弥陀佛!阿弥陀佛!阿弥陀佛!
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    2017-4-15 12:03
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    发表于 2016-9-18 20:00:39 来自手机 | 只看该作者
    顶礼! 南无大乘妙法莲华经!大佛顶首楞严经。

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    发表于 2016-9-18 20:01:13 来自手机 | 只看该作者
    南无大乘妙法莲华经
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    发表于 2016-9-18 20:01:13 来自手机 | 只看该作者
    顶礼! 南无大乘妙法莲华经!大佛顶首楞严经。
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    2017-4-15 12:03
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    发表于 2016-9-18 20:01:33 来自手机 | 只看该作者
    顶礼! 南无大乘妙法莲华经!大佛顶首楞严经。
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    开心
    2020-5-1 10:20
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    发表于 2016-9-18 20:02:57 | 只看该作者
    南无阿弥陀佛
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    开心
    2017-1-18 09:28
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    发表于 2016-9-18 20:04:48 来自手机 | 只看该作者
    这个「以」是以佛法来修禅定。赞诸法王,一般是以佛之正法来行持。 复见菩萨,智深志固,能问诸佛,闻悉受持:这段经文仍然是讲修禅定,这里一般的我们把它说为大乘第一义禅——「如来禅」,亦名「出世间上上禅」,也就是法华三昧、首楞严大定,是「一心三藏」。外不乱叫禅,内不动为定。外不乱:万法归一,一念万法,这叫不乱;内不动:知道万法皆是一人一念而已,心里已经吃了秤砣铁了心,叫见道。这是真正的禅定,为一切禅定之王,所以称为「智深志固」。智慧深,怎么样「深」呐?已经彻法源底。
  • TA的每日心情
    萌哒
    2017-8-30 16:57
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    发表于 2016-9-18 20:07:13 | 只看该作者
    了义法只有《法华经》

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    发表于 2016-9-18 20:53:31 来自手机 | 只看该作者
    南无阿弥陀佛
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    开心
    2017-1-18 09:28
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    发表于 2016-9-19 12:21:29 来自手机 | 只看该作者
    我当守护:普贤菩萨也怪,他非讲后五百年守护,佛当年还没有灭度啊!那前一个五百,两个五百,三个五百不守护,看来他也是把力量用在刀口上,因为就是在这第五个五百年,佛法有个根本的惊天动地的改变。在这第五个五百年有人提出来要否定末法时代,是不是啊?而且佛还给这个人撑腰,怎么讲的?这是先佛所讲。在哪一品知道吗?在〈法师功德品〉的意功德第六。讲末法时代,讲灭法时代,都是在搞激将法。 昨天晚上我还跟一些菩萨在研究这个问题,越想越觉着这里面大有文章可作。五个五百岁,不提一、不提二、不提三、不提四,偏偏提第五个五百岁;佛也是提第五个五百岁。在〈药王菩萨本事品〉是不是「后五百岁」?在《楞严经》、在许多经里都拼命地提末法时代,不提正法、不提像法,唯提末法。所以我们有心人到了这个问题应该再三地深思,而且正好结合到我们现在这个时代,正是全世界宗教发展的一个光亮点。而且又是只有我们这么一个道场,在全国几十个分场广泛弘扬《法华经》。佛在〈见宝塔品〉那个大会上,当着诸佛菩萨各位老大的面,而且也是讲末法时代,能弘扬《法华经》的人你给我站出来讲一声。而且这是「浊恶世中」。人均寿命进入两万岁,我们这个世界进入五浊世;人均寿命进入一百岁,这个世界进入恶世。所以说特别在这个时候弘扬正法显得尤为重要。乱世出英雄,恶世出菩萨。是不是这个道理啊?就这个道理。
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