明心见性（五）

zhangliming

修行者众多，但真得解脱者甚少，何以故？很多人着相修行，修的其实只是人天善法，累积的是来生的福报，与解脱无关。欲得解脱，必先觉悟，明心见性，离相修行，从心性上解脱，才是真解脱。《金刚经》说，凡所有相，皆是虚妄。所谓：着相修行百千劫，无相修行刹那间，若能万法尽舍却，顿悟入道须臾间。

心无挂碍

明心见性，在心地上下功夫的人，是菩萨；悟后起修，在心地上下功夫除妄想习气的修行，才是菩萨行。如果修行仅仅指向帮助他人，不

知足常乐-当全

南无阿弥陀佛

小雪儿

明心见性，见性成佛！阿弥陀佛！

小雪儿

顶礼如来藏，无漏不思议！

小雪儿

120）修行者众多，但真得解脱者甚少，何以故？很多人着相修行，修的其实只是人天善法，累积的是来生的福报，与解脱无关。欲得解脱，必先觉悟，明心见性，离相修行，从心性上解脱，才是真解脱。《金刚经》说，凡所有相，皆是虚妄。所谓：着相修行百千劫，无相修行刹那间，若能万法尽舍却，顿悟入道须臾间。

小雪儿

119）佛在灵鹫法会拈花微笑，众人不明佛意，只有迦叶尊者破颜微笑，心领神会，知其意旨。佛说：“吾有正法眼藏，涅檠妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。” 正法眼藏，微妙法门，不立文字，教外别传，是因为“诸佛妙理，非关文字”。因众生本心与佛性平等无二，明心见性就是佛。

小雪儿

118）明心见性，觉悟、认知到如来实相的人，即如来佛。世间的一切法是如来，出世间的一切法也是如来；诸相非相，世出世间，合称如来藏。如来是世间和出世间之尊，所以佛说“天上天下，唯我独尊”。如来，拥有无边世界，拥有无量寿命。我们修行人，也要发无量心，成就无量寿佛。能如此，是真丈夫，有真福报。

小雪儿

117）四念处，是佛陀亲自开示的修法，上通大乘，下接小乘，能通达则明心见性、除诸苦恼、净诸业障、远离迷惑、生死解脱。四念处包括身念处、受念处、心念处、法念处。身受心法四个修行对象，既可修定，也可修观。用它修定，谓四念住；用它修观，谓四念处。修定心不乱，慧观人法空，定慧等持时，四念名不立。

小雪儿

116）禅修之人，明心见性，证得无我，方谓入门。没悟之前人有我执，处处都是作意、造作，强化那个我。悟了之后，不论吃饭穿衣，参禅打坐，搬柴运水，说话交流，时时都在体会那个无我，体会无我但有作用。越体会越安宁，越体会越清净，越体会越无苦，越体会越解脱。所以，开悟才是第一事，悟后方能 真修行。