阿难的总持因缘

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阿难的总持因缘

一天，佛陀在舍卫国只树给孤独园，比丘们兴起这样的疑问：‘贤者阿难过去生是修持何种德行，今世得以有如此殊胜果报，能将佛陀所宣说的微妙教法，全部忆持不忘，一字也不漏失？’于是众比丘便前往佛陀的住所，请求世尊开示。慈悲的佛陀于是将阿难尊者过去生的因缘果报娓娓道来。

无数劫前，有位比丘和一沙弥住在一起修行。师父爱徒心切，要求非常严格，除了须托钵外，每天还规定弟子精进用功，背诵经典。这位沙弥原本就很喜欢诵经，只是苦于饮食等资具不足，需要外出托钵。托钵若是顺利，便有充足的时间用功，若是不顺利，回寺时间晚了，便会耽误功课而见责于师父。

一天，沙弥托钵时间结束得晚，想到今日又无法完成师父所规定的功课，回去必定会被师父呵责一番，于是心里越想越愁苦，不禁落下泪来。这时恰逢一位长者经过，见到这位沙弥边走边哭，便上前关心询问。沙弥回答：‘长者，您有所不知，我师父非常关心我的道业，所以规定我要每天诵经。如果诵经足数，师父便很欢喜，如果没有完成功课，便会加以责备。不过，因为我每天还要外出托钵，所以诵经时间的多寡，就端看托钵顺不顺利。今日我托钵结束得晚，想到回去无法完成功课，必定会惹师父生气，所以才忍不住难过掉泪。’

长者听了之后，很恳切地告诉沙弥：‘请您不要再难过了，以后就请您天天到我家来接受我的供养，我很欢喜能供养您饮食，让您能专心诵经用功。’从此以后，沙弥在长者的供养下，每天都能专心诵学，师父规定的功课再多，也都能如期完成。

佛陀告诉大众：‘故事中的那位比丘，即是定光佛，沙弥即是我，供养饮食的长者就是阿难。阿难由于过去生诚心护持修行人用功办道，修了大福报，所以今生才能听闻法音一字不失，获得如此殊胜的果报。’诸比丘听佛宣说阿难的总持因缘，都生大欢喜心，信受奉行。

典故摘自：《贤愚经·卷九》

省思

菩萨行者于护持他人修行中，不仅开阔自己格局，超越自我限制，无形中也成就了菩萨道业。儒家云：‘君子有成人之美’，因为有成就他人的心量，同时也成就了自己令人景仰的君子风范。故事中，长者因一念真诚护持沙弥用功，也成就将来听闻法音一字不失的殊胜功德。俗谚：‘量大福就大’，护持他人不计自己得失，这样的心量就是大。在这广大的心海中，智慧如日，日光普照能孕育无限生机。无限生机利益了众生，也利益了自己！ 　

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南无阿弥陀佛

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南无阿弥陀佛

清净心安然

俗谚：‘量大福就大’，护持他人不计自己得失，这样的心量就是大。在这广大的心海中，智慧如日，日光普照能孕育无限生机。无限生机利益了众生，也利益了自己！ 　

般若智慧☆

**  南无本师释迦牟尼佛  **

般若智慧☆

**  南无本师释迦牟尼佛  **

般若智慧☆

**  南无本师释迦牟尼佛  **

厚德载物英

俗谚：‘量大福就大’，护持他人不计自己得失，这样的心量就是大。在这广大的心海中，智慧如日，日光普照能孕育无限生机。无限生机利益了众生，也利益了自己！ 　

清淨本然法如是

六道轮回是不是也叫「一心称名」啊？凡夫一心称的这个「名」是名闻利养。因缘果报，丝毫不爽，如同天平，叫「一心称名」。你怎么样称，你就得什么解脱。「观世音」，从音声而到观色，到香触法，一切都看空、都见性，一切都是我的这一个念。

无量古今当下念

临终接引往生净土中阴开示：  三称亡灵名字，为其开示。  何为阿弥陀佛？阿为空义，表法身功德，万法原本真空。弥为充足义，表报身功德，智慧妙用无穷。陀为高大义，表化身功德无量。佛为觉义，表证道功德真实不虚。阿弥陀佛，真空妙有真实不虚，四字弘名功德无量！明白此理当下了达佛法真实义！  你现在总知道人没有生死了吧？你看你的身体不动了，可你死了没有？原来肉身只是一件衣服而已呀！心才是你呀！还不赶快大声呼叫阿弥陀佛来接你！赶快求佛接引你去西方极乐世界吧！  放下对父母儿女的情执吧！一切众生无始劫来多生多世都曾互为父母儿女至亲骨肉哇！只是由于隔阴之谜而生生世世不能相认乃至相互计较相互伤害。从而相互受报轮回生死苦不堪言那！  其实啊，就如来藏真实义而言那，一切众生上自诸佛菩萨下至天人鬼畜旁及山河大地日月星辰树木花草风云雨雾泥巴瓦块乃及红黄黑白是非长短香甜苦辣酸臭有情无情一切众生无非一真之人一念变现而已呀！  如人在梦，梦中人事千千万万万万千千，仔细想来岂关他人，何关别事？无非梦人一念梦想变现而已呀！  果真明了此深信不疑当下蒙佛授记了生脱死！转凡夫业报身为菩萨愿身再来愿身现来！  现在你已是中阴身，立即念阿弥陀佛名号，求佛接引往生西方极乐世界！往生以后立即回我娑婆世界！阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！  念佛一小时连续不断开示此文。助念往生功德无量，请助念者以明了佛理佛义之心去帮助同修！了生脱死当下一念！阿弥陀佛。