心经提纲

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心经提纲
  [心经]

　心经者。佛说心之径要也。心本无有。而世人妄以为有。亦无无。而学者执以为无。有无分而能所立。是自罣碍也。自恐怖也。自颠倒也。安得自在。独不观于自在菩萨乎。彼其智慧行深。既到自在彼岸矣。斯时也。自然照见色受想行识五蕴皆空。本无生死可得。故能出离生死苦海。而度脱一切苦厄焉。此一经之总要也。
　　下文重重说破皆以明此。故遂呼而告之曰。舍利子。勿谓吾说空便即着空也。如我说色不异于空也。如我说空不异于色也。然但言不异。犹是二物有对。虽复合而为一。犹存一也。其实我所说色。即是说空。色之外无空矣。我所说空。即是说色。空之外无色矣。非但无色。而亦无空。此真空也。
　　故又呼而告之曰。舍利子。是诸法空相。无空可名。何况更有生灭垢净增减名相。是故。色本不生。空本不灭。说色非垢。说空非净。在色不增。在空不减。非亿之也。空中原无是耳。是故五蕴皆空。无色受想行识也。六根皆空。无眼耳鼻舌身意也。六尘皆空。无色声香味触法也。十八界皆空。无眼界乃至无意识界也。以至生老病死。明与无明。四谛智证等皆无所得。此自在菩萨智慧观照到无所得之彼岸也如此。所得既无。自然无罣碍恐怖与夫颠倒梦想矣。现视生死。而究竟涅盘矣。岂惟菩萨。虽过去现在未来三世诸佛。亦以此智慧。得到彼岸。共成无上正等正觉焉耳。则信乎尽大地众生。无有不是佛者。乃知此真空妙智。是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。能出离生死苦海。度脱一切苦厄。真实不虚也。
　　然则空之难言也久矣。执色者泥色。说空者滞空。及至两无所依。则又一切拨无因果。不信经中分明赞叹。空即是色。更有何空。色即是空。更有何色。无空无色。尚何有有有无于我罣碍。而不得自在耶。然则观者。但以自家智慧。时常观照。则彼岸当自得之矣。菩萨岂异人哉。但能一观照之焉耳。人人皆菩萨。而不自见也。故言菩萨。则人人一矣。无圣愚也。言三世诸佛。则古今一矣。无先后也。奈之何可使由而不可使知者众也。可使知。则为菩萨。不可使知。则为凡民。为禽兽。为木石。卒归于泯泯尔矣。

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印广法师在扬州文峰寺主讲《大佛顶首楞严经》视频目录（入口）
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(出处: 法华论坛)

清净心安然

是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。能出离生死苦海。度脱一切苦厄。真实不虚也。

清淨本然法如是

六道轮回是不是也叫「一心称名」啊？凡夫一心称的这个「名」是名闻利养。因缘果报，丝毫不爽，如同天平，叫「一心称名」。你怎么样称，你就得什么解脱。「观世音」，从音声而到观色，到香触法，一切都看空、都见性，一切都是我的这一个念。

无量古今当下念

临终接引往生净土中阴开示：  三称亡灵名字，为其开示。  何为阿弥陀佛？阿为空义，表法身功德，万法原本真空。弥为充足义，表报身功德，智慧妙用无穷。陀为高大义，表化身功德无量。佛为觉义，表证道功德真实不虚。阿弥陀佛，真空妙有真实不虚，四字弘名功德无量！明白此理当下了达佛法真实义！  你现在总知道人没有生死了吧？你看你的身体不动了，可你死了没有？原来肉身只是一件衣服而已呀！心才是你呀！还不赶快大声呼叫阿弥陀佛来接你！赶快求佛接引你去西方极乐世界吧！  放下对父母儿女的情执吧！一切众生无始劫来多生多世都曾互为父母儿女至亲骨肉哇！只是由于隔阴之谜而生生世世不能相认乃至相互计较相互伤害。从而相互受报轮回生死苦不堪言那！  其实啊，就如来藏真实义而言那，一切众生上自诸佛菩萨下至天人鬼畜旁及山河大地日月星辰树木花草风云雨雾泥巴瓦块乃及红黄黑白是非长短香甜苦辣酸臭有情无情一切众生无非一真之人一念变现而已呀！  如人在梦，梦中人事千千万万万万千千，仔细想来岂关他人，何关别事？无非梦人一念梦想变现而已呀！  果真明了此深信不疑当下蒙佛授记了生脱死！转凡夫业报身为菩萨愿身再来愿身现来！  现在你已是中阴身，立即念阿弥陀佛名号，求佛接引往生西方极乐世界！往生以后立即回我娑婆世界！阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！  念佛一小时连续不断开示此文。助念往生功德无量，请助念者以明了佛理佛义之心去帮助同修！了生脱死当下一念！阿弥陀佛。

妙法莲华王

南无阿弥陀佛

当应dying

*阿弥陀佛* *

当应dying

*阿弥陀佛* *

当应dying

*阿弥陀佛* *