【若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土】。

通辽当宝 · 发表于 2014-12-25 13:37:25

【若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土】。

这段经文绝对不能按照一般人所说：「这是佛在劝导众生啊,你啊,听到这个《阿弥陀经》啊,就要发心啊,努力啊,往生极乐世界」,这种说法也只能叫方便菩提心,不是真实。那么这种说法仍然是在证明『一心三藏』,证明华开莲现。『若有众生』,『若有』,法尔如是,就是这么样啊！凡是众生『闻是说者』,明白了这个道理,『应当发愿』。『应』是道交感应；『当』是正当名分,真实无妄；『发』是成就之义,已经成就了客观事实,发生了,爆发了，那个手榴弹爆炸以后能不能再把它恢复起来啊？爆炸，这个发生,已经就是生米煮成熟饭；『愿』就是见到了我们原来的心,明白了这个道理,你的妄心就已经往生到原来的心,叫『应当发愿』。

有的同修讲,他也真还会动脑子,有的愿字不是上下结构啊,是左右结构啊,左边一个原,右边一个页。哈哈……这还不是一个意思,明白吗？原来的页,我们现在的页都是属于刻板重新复印出来的,是不是啊？是假的,假的它必有一个原处,就是原来的第一页是不是啊！是不是还是讲明心见性呐？原来的页是不是空如来藏啊？复印的页是不是不空如来藏啊？复印的页是不是指我们妄心啊？原来的页是不是我们的真心呐？见到原来的页是不是往生呐？是不是一个道理啊？一个道理。『生彼国土』,这是继续解释『应当发愿』,就是『生彼国土』。当下此国土即是彼国土,并不是跑过去生,也不是跑过来接,我们当下就是,只是问你懂不懂。

【舍利弗，如我今者赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。东方亦有阿閦鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经】。

所以从这里开始又好像闻到了《妙法莲华经》的味道了。十方佛都是在赞叹这个《阿弥陀经》怎么怎么好,是不是啊？这就体现了佛的良苦用心啊！所有的佛、无量的佛,没有哪一尊佛、没有哪一尊菩萨、没有哪一个天人鬼畜他不赞叹《阿弥陀经》,他没有办法不赞叹,因为自己就是阿弥陀,自己就是《阿弥陀经》,是这个道理啊！懂不懂啊？