质的变化。

通辽当宝

我们都是从清净中来，这个清净是否指佛性呢？如是，那么因一念无明沦落为众生，而后修行成佛又回到那个清净的源，会不会又一念无明又成众生呢？如说不会，那么此本源和彼本源是不是一个？如是，都皆清净本源，前者为何有无明呢？

答：就是说本来是佛变成众生了，再成佛会不会再变成众生，是这个意思吗？我们打两个比方。

第一，你把手伸到火里烫一烫，你还敢不敢再往火里去了？（众答不会）。第二，你的种子下地以后变成了植物开花结果，种子就是原来的佛，植物是众生，当植物再结出种子的时候，还是不是原来的种子啊？不是。既然不是，我们会不会再堕落为众生啊？

我们不妨把最初的佛说为原始佛，原始佛堕落为众生以后，吸受了经验教训，再成就的佛叫究竟佛，两者看似相同，其实经过了否定之否定，已发生了质的变化。

自性弥陀妙随缘

顶礼如来藏无漏不思议阿弥陀佛顶礼如来藏无漏不思议

无量古今当下念

顶礼如来藏无漏不思议阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛