第十六，智慧知过去世无碍；第十七，智慧知未来世无碍；第十八，智慧知现

天地万法一如来

第十六，智慧知过去世无碍；第十七，智慧知未来世无碍；第十八，智慧知现在世无碍。在如来果地上的智慧德能，对过去、现在、未来十方三世万法以佛眼观之，不仅知其然，而且知其所以然。
「十八不共法」是不是我们每个人都具足啊？只是被我们的烦恼习气所迷失。因为是「迷失」，所以「迷而不失」；虽然不失，但因为在迷中，我们得不到真实妙用。所以修行的目的就是去除我执和烦恼习气，使我们在如来果地上的无量种智慧德能能够现行妙用。

一心三藏-_B0F1s

印广法师在扬州文峰寺主讲《大佛顶首楞严经》视频目录（入口）
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(出处: 法华论坛)

妙法莲华王

南无阿弥陀佛

法华弟子当来

阿弥陀佛！

一月光

声赞叹《法华经》即为供养一切佛，受持一句《法华经》，生一念欢喜心，蒙佛授记，受持一句法华经，胜过七宝满虚空供养无量佛，这是不是都在讲法界蒙熏啊。我们一念明心见性,明白一心三藏如来藏，明白万法唯一念心所现，就可以供养十法界一切万法，这是佛的金口玉言。

一月光

正受持了《法华经》你就会一下明白你与阿弥陀佛的关系。你六根所接触到的一切都是阿弥陀佛变化所作。这个阿弥陀佛不是别人，就是你自己。也就是说都是你当下一念变现出来的，即唯心所现唯识所变。

妙放A（一幽香）

赞叹《法华经》即为供养一切佛，受持一句《法华经》，生一念欢喜心，蒙佛授记，受持一句法华经，胜过七宝满虚空供养无量佛，这是不是都在讲法界蒙熏啊。

一月光

《楞严经》说“唯心所现”，三个如来藏都是由无形无相的真心变现，三个藏和一心就是一个东西。非一非三，即一即三。