[size=11.818181991577148px]北京当扬[size=11.818181991577148px] 今日闻法感悟:无比感恩诸佛菩萨龙天护法护持,无比感恩当和师今天开示讲解《妙法莲华经》第一品。以下是末学今天闻法的几点感悟和心得,简单分享给大家参考斧正,阿弥陀佛.1,为何说“烦恼即菩提”?读懂《楞严经》,我们就会懂得,这世上所面对接触的一切人事物和境遇,都是我们自己的一心一念所随缘变现。具体来讲,从最初的“生相无明”,一念真如不守自性,而现“业相无明”,现了第一念后,继而现出第二第三无量念,现出“转相无明”,和“现相无明”而现出山河大地天人鬼畜等十法界万法万物。(详请参见 《楞严经》 第四卷 “觉非所明------故有水轮,含十方界”168个字)刻骨铭心参透相信了这个真相,我们再碰到任何违缘或烦恼的人事时,当下就能明白,这个让我们烦恼的人,这件让我们烦恼的事,方便讲,其实都是无始劫以来,我们自己的妄念习气迷惑颠倒而种下的因,在现世这个时空点,机缘具足而显现为果而已。究竟讲,让我们烦恼的人或事,以及我们因此而引发的烦恼纠结,其实都是自己的一念。再方便举例来讲,就好比我们做了一场噩梦中的梦境。梦中明明有六趣,醒来觉觉无大千!关键是我们自己愿不愿意醒来。能不能参透这场梦境的来历。但不管你在梦境中沉迷得多深,不管你愿不愿意相信这是一场梦,事实上,都是做梦的你,在自导自演的一场梦中佛事而已。所以说,佛法教育的根本目的,就是叫我们这些迷惑颠倒的凡夫赶紧从梦中醒来。再打个比方,我们遇到的烦人烦事,其实其本身和我们遇到的喜事好人无二无别。问题在于我们用自己的妄想执着,根据自己无量劫以来的前尘影事所谓经验,把烦人烦事翻译成烦恼痛苦来惩罚或折磨自己。把好人喜事翻译成高兴快乐麻痹自己。明白了这些,我们再遇到烦恼的当下,就看自己的起心动念和用心,如果我们用的是佛心菩萨心,就不会再把所谓的烦恼翻译成痛苦来折磨自己。归根结底,境缘无好丑,烦恼即菩提。一切缘自心,遇事当思虑。这个法太妙了。。。。。。。。。。。2,学佛修心不能只是“口头禅”。这是个老生常谈的问题。我们学佛,必须落实到日常生活工作,指导自己的为人处世。凡事,不是看你怎么说,怎么讲,最关键的是看你怎么去做。还是那句话,什么是开悟了成就了的标准呢?第一, 自己活着只想为了让身边人快乐,不因自己令身边人起烦恼。第二, 自己在任何时候,不会因任何人事,生任何烦恼。时时事事处处,念念在道这两点,才是真的成就。才是真的无我。3,什么才是真正的“报佛恩”?真正的报佛恩,不是说让我们把佛堂布置得多么庄严,也不是让我们对着庄严的佛像去顶礼膜拜。真的报佛恩,是按佛的要求,做真佛子,讲第一义谛佛法。什么是真佛子?佛在《妙法莲华经》中金口玉言“读持法华经,是真佛子”。又说:“不讲第一义谛佛法的,不是善知识”。什么是第一义谛佛法?佛在《妙法莲华经》中金口玉言:……………….“世尊法久后,要当说真实。十方佛土中,唯有一乘法。无二亦无三,除佛方便说。但以假名字,引导于众生。……………….唯此一事实,余二则非真……………….终不以小乘,济度于众生……………….若以小乘化,乃至于一人我则堕悭贪,此事不可为”……………….这些经文开示得再直白不过了。做为真佛子的你我,无始劫以来的善根福德成熟,得以遇到听闻《妙法莲华经》。佛恩浩瀚啊!所以受持弘扬大乘真实第一义谛佛法之《妙法莲华经》,荷担如来家业,义不容辞!是名“报佛恩”!!!……………….以上,末学拙见,恳请大德斧正指导。阿弥陀佛。
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