【彼金宝者，明觉立坚，故有金轮，保持国土】。

静莲 · 发表于 2015-1-1 15:32:44

【彼金宝者，明觉立坚，故有金轮，保持国土】。

这里继续说明以上的『因空生摇，坚明立碍』。『坚明立碍』这个『碍』就是『金宝』，这个『金宝』就叫『金轮』，也叫『地轮』。那么从第二层天往下，以须弥山为中心，其周围有四个大洲，我们地球这个国土就在南瞻部洲。玉皇大帝的天就在须弥山顶。须弥山，长336万里，宽336万里，高1008万里；围绕山脚第一重香水海，第一重香水海外面是第一层金山；第一层金山外面是第二重香水海、第二重金山，一共是七重香水海、七重金山；七重金山外是第八重海，叫咸水海；咸水海之外是叫铁围山，所以我们这个国土叫九山八海。我们地球在南瞻部洲，是咸水海里的一个岛屿，要明白。仅仅是个咸水海的岛屿，与整个须弥山七重山是连成一个本体，所以我们对自己所居住的坏境也要有个大概的了解。

这个『金宝』它有范畴，也有厚度。当然，绝对不是指地球。它是个本土，它的直径是十二亿三千四百五十由旬，相当于一千二百亿里，这个里一般地是指华里。在几千年之前的佛法还涉及不到公里，所以我们这样一片国土，就是由我们的第七识跟虚空在摇，我们心在看虚空，这个心就在摇，就在动，大家明白吗？不是用什么东西摇，如果这样摇的话速度太慢了。

举个例子来讲，我这个眼睛在这里看到这个柱子是二十公尺，是不是啊？那么如果这里没有障碍的话，在眼前二百米的这个虚空，能不能看到啊？能看到。那我看这个柱子到这里大概是八米，我看八米的这个柱子时间比如说是一秒钟的话，那我看二百米前的柱子，是不是也是一秒钟啊？也就是距离不一样，但是我起心动念的时间是一样，是不是越远这个心力越大啊？大家明白吗？

所以当我们心在无明之初，心力很强的时候，我们心里是不是很宽广啊？所以看那个虚空是不是无量无边的？一起念就超过太阳光速无量倍，所以这个速度快不快啊？（众答快）。这个心力就非常大，由于这么样一个原因，在祖师大德讲，叫「带出了境界之相」，怎么带出了啊？说明1200亿里直径的这么个大固体是不是本来就有啊？它本来就是我们性具功德，随着我们这个因空生摇的因缘，而当下显现出有形有相，大家明白吗？而且还要懂得，这个第七识在第八识里是无量，无量的第七识是不是也是本来就有啊？都是本来就有！无量的第七识它在共同地对着虚空打妄想的时候，这叫「同分妄见」，所以由于这个同分妄见，现出了山河大地。

『明觉立坚』，『明觉』：就是无明妄想；『立坚』：不可以解释为「立」，应解释为「带出坚固物体」或「显现出坚固物体」。解释为「立」就已经降低到《大方广佛华严经》那个别教的境界。《大方广佛华严经》讲，一切唯心造；弥勒菩萨的《唯识》讲，从识性流出无量如来，它都有「能」与「所」。这个识性生出了无量的如来，我这个心造出了十法界，这个层次就低了。到了《法华经》《楞严经》圆顿大法，叫一切唯心现，是不是？一切唯识变，现和变都是一个人自己表演；到了「造」就是一个人生出了另外一个人，生出了许多人，把这个道理要好好搞明白！

所以这也是《楞严经》的美中不足之处。所以祖师大德解释的时候就很费劲，《大方广佛华严经》在三藏十二部经典里，从它的影响和数量来讲，有些人把它排为第一，当然排为第一那是打妄想，他不懂；从它的地位来讲，按照我的想法，可能要算第三位，是不是？除了《法华经》《楞严经》就是它，这样一部大的经典都不究竟啊！这是讲这个『金轮』也叫『地轮』。

『保持国土』，这就是我们这一片国土。我们这一片国土谁是老总啊？就是玉皇大帝。第二层天跟地球是同一片本土，第二层天和第一层天叫地居天，共一个太阳，共一个月亮，就在我们这个太阳系里转，属于一个世界；从第三层天往上叫虚空天，第三层天往上没有太阳，没有月亮，天人自己就是光，他不需要太阳和月亮，这也是天人的同分妄见。所以这个坚固国土的成就，在《楞严经》把它说为「一念坚固妄想」。我们讲《楞严经》也进行了一次心理实验，是不是？两个手合在一起，比较一下然后再分开，然后打三分钟的妄想，叫左手比右手长长长，三分钟以后一合，果然就长出了几公分，是不是啊？那是不是叫作『因空生摇，坚明立碍』啊？所以我们通过小小的心理实验来观照这段经文，容易理解。