大威德藏三昧：唯有「如来藏」才能叫「大威德藏」。唯有「如来藏」，十世古今、无量虚

天地万法一如来

29.《法华经法师功德品第十九》：复次，常精进，若善男子善女人，如来灭后，受持是经，若读、若诵、若解说、若书写，得千二百意功德。 以是清净意根，乃至闻一偈一句，通达无量无边之义。解是义已，能演说一句一偈，至于一月、四月乃至一岁，诸所说法，随其义趣，皆与实相不相违背。若说俗间经书、治世语言、资生业等，皆顺正法。

天地万法一如来

按照分别法讲呀：「如」就是空如来藏，就是阿弥陀佛的「阿」，就是理事不二的「理」，就是性相一如的「性」。讲到性，讲到理，讲到如，讲到阿，它这里面没有任何形相，就是一个空。

天地万法一如来

它不现一相，不现一法，但是万法万相皆依它而有。好好观照，这个法很难讲。它不现一相，但万法是不是都它现的？这叫什么？现而不现，不现而现。过去、现在、未来，它始终保持这种如如不动之心。

天地万法一如来

那么按照「无分别不妨分别」这个原则，按照藏教、通教的次第，一般地把这个「如」说成是我们的真心本性，法尔如是。这个「如」，没有过去、现在、未来，没有东南西北上下十方；但它又是无穷无尽、无边无际，其大无外，其小无内，它没有任何的一形一相，可是它就是灵明不昧，就是真实存在。

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唯有「如来藏」才能叫「大威德藏」。唯有「如来藏」，十世古今、无量虚空法界当下一念。

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南无阿弥陀佛！

天地万法一如来

9.舍卫国祇树给孤独园：「舍卫国」是佛的在家弟子波斯匿王的国都，解释成汉语叫「丰德」，怎么丰德呢？这个地方物华天宝，众生多具善根，盛行修行。前面讲了，佛在下世之前，要在兜率天弥勒内宫观察四千年，就包括这个内容。也就是他将来就要到舍卫国建立道场，与他的常住弟子们共修等事宜。祇树给孤独园，是在舍卫国城里的一个三宝道场。怎么叫「祇树给孤独园」呢？这个道场由祇陀太子和须达多长者两个人共同供养。须达多长者一生行善积德，供养孤寡老人和孤苦儿童，所以人们给他一个外号叫「给孤独」，「给」就是供养、供给之义。

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如来方便随宜说法，不闻不知不觉，不问不信不解。六个「不」显现出这些人的特征。「不闻不知不觉」，这是对修行人而言；「不问不信不解」是对非修行人而言。修行人是盲修瞎练，「不闻」，他不知道修行是什么意思，念佛拜佛，他连佛都不知道是怎么回事。不开悟也就是「不知」，「知」就是观照，他没有办法观照。「不觉」，不观照能不能照见啊？所以「不闻」就是不开悟；「不知」，他没有办法观照；「不觉」，他找不见，找不到。

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皈依大乘妙法莲华经

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