财布施、法布施、无畏施统统要修

zhangliming

那些有大智慧的人，他前生修法布施，法布施是因，聪明智慧是果报。那些健康长寿的人，他过去生中修无畏布施。什么是无畏布施？简单地说，吃素、戒杀、放生、印经，这就是无畏布施。

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明白了这个道理，如果我们又要大福报、又要大智慧、又要健康长寿，财布施、法布施、无畏布施这三种布施，我们统统要修。

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南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！

一剪梅066

南无大乘妙法莲华经

一剪梅066

南无大佛顶首楞严经

法华经521

问：明白了如来藏，我们居士如何修行，在日常生活中如何观照？      印广法师答：这刚才已经讲过了，反复提起观照——吃大米的时候，是我吃大米还是米吃我啊？我抱碗还是碗抱我啊？碗跟我是什么关系啊？一想就明白，你不要去考虑，但要知道这个事。当与别人发生矛盾的时候，他是谁啊，我是谁啊？人家骗你一百万，一百万是谁啊，骗子是谁啊，你是谁啊？生不带来，死不带去，没有人吃亏，也没有人沾光。别人骂你，污蔑你，伤害你，冤枉你，，怎么对待？他是谁，我是谁，他是在帮我消业障还是在帮我加业障，你要懂得感恩啊。     凡是我们受到不公正的待遇，都是在给你消业障，你都是在自己还债。始终要记住，没有人吃亏，也没有人沾光，要会善待其心。你认为自己躲得了清净，这样我好用功了，错了，你那个时候就已经产生执着，就已经是给自己制造障碍。你所认为的终于清净了其实并没有清净，这就是我执，这叫对待法。楞严大定叫自性本定，叫性定；换一个境界就怎么样怎么样，那叫对待定。

法华经521

所谓大乘，是能让人当下成佛，当下安住佛土，当下成就，当生成就。 佛于《妙法莲华经》讲：“十方佛土中，唯有一乘法，无二亦无三”，又说，“唯此一事实，余二则非真” 不是释迦牟尼佛一尊佛这么讲，十方佛土中的佛法，也只有一乘，无有余法。 这里已经讲得非常清楚明白了。 小乘人从来不说也不承认自己是小乘，他们讲要修要行要证，不知道法界本一体，一心变现万法的道理，“虽终日行，而不自觉枉入诸趣"。整天修行，还落得个六道轮回，多冤枉啊！ 小乘人的心量决定他们不能成就，小乘人以自我为中心，认为“我”要成佛，他们不明白这世界只要有一个众生没有成佛，他就成不了佛！所以小乘人要成的“佛”本来就是一种妄想，执着。所以佛在《法华经》把小乘阿罗汉判为佛门内部的外道。不仅如此，三藏十二部经，在《法华经》面前都是外道，因其有漏，不能让人当下成就，当生解脱。 所以，真正的大乘，就是《法华经》， 真正的大乘行人，就是法华行人， 真正能成佛的，唯有《法华经》， 真正能救度末法时代众生的，唯有《法华经》如来藏的道理， 而“一心三藏”，更是把如来藏的道理开示的清楚明了。 顶礼如来藏，无漏不思议！ 顶礼《法华经》！  注：《楞严经》又名《妙莲华王》，和《法华经》是一部经。

一月光

自古“成佛的法华 开悟的楞严”，以下视频文字是《法华经》《楞严经》的高度概括，从根本上改变您生生世世的命运。 自己的命运不在西方阿弥陀佛那里，而在于自己的一念心，佛不度人，唯人自度，只有自己才能解放自己，入佛知见，极乐世界就在当下一念。