《心经》是十法界一切万法之心经。

静莲 · 发表于 2015-1-3 19:24:49

《心经》在整个宇宙万法中它的重要的地位。首先要知道，这部《心经》是我们的道场经，法华道场以《大乘妙法莲华经》、《大佛顶首楞严经》、《心经》和《佛说阿弥陀经》这四部经作为指导经典。

自古以来呀，讲“成佛的法华，开悟的楞严”，就是因为这两部经说尽了宇宙人生的真理。《法华经》跟《楞严经》是一部经，《楞严经》的另一个经题就叫《妙法莲华王》。《楞严经》从正面与反面采取有破有立的这种次第，从一二三四五慢慢地起步，由浅入深地解释宇宙人生的真相；而《法华经》呢，以正面肯定的方式高度概括《楞严经》所阐述的真理。所以《法华经》除了概括《楞严经》『一心三藏』的道理，其它就是佛在那里打边鼓，《法华经》怎么好啊、怎么妙啊……另外在阐述《楞严经》这个精华的同时，强调“华开莲现，即因即果，当下成就”。

我曾经看到一位法师讲华开莲现，为什么华开莲现啊？他说：“华能离得开莲吗？没有华能有莲吗？”这样讲啊……这种讲法并没有错啊，他是讲有因有果，他就是不敢突出即因即果——华一开，莲就现出来，现的那个莲不就是分真即佛？华开莲现嘛！到最后华落蒂熟，成圆满之佛。这是解释《法华经》与《楞严经》，《法华经》是在《楞严经》的基础上提炼、概括，加一个立竿见影、见性就成佛；《楞严经》也讲了这个法，但它没有像《法华经》这么反复强调。所以这两部经互为解释，《楞严经》是解释《法华经》，《法华经》是概括《楞严经》。

那么《心经》呢，是从理论上，从性上，高度地概括《法华经》《楞严经》；而《阿弥陀经》呢，是从相上来高度地概括《法华经》和《楞严经》。但是在解释《心经》和《阿弥陀经》的时候，都必须从性相不二这两方面展开。所以有些人把《心经》解释成禅宗通教的只见空性，把它判为初住位的菩萨；或者高一点的层次呢，把它判为初地位的菩萨的境界——这是不对的，它是圆满如来果位的境界；把《阿弥陀经》呢，讲成了藏教菩萨，执着形相。各自从这两个方面把这两部经曲解，曲解就是曲解啊!

自古以来把《阿弥陀经》说为法华秘髓。你如果把它讲成藏教菩萨的境界，能叫秘髓吗？只能叫皮毛，变成《法华经》的皮毛。为什么这几千年以来，“求道者多如牛毛，得道者凤毛麟角啊”？这可是定论呐。定论就是定论啊，谁也不能翻这个案。直到现在这个《法华经》大法传播开来以后，这个问题已经画上句号。在师父初期传法的时候，也就是零三零四年这个期间，大概是百分之七八十的人，那现在都是百分之九十以上的人，乃至大概有四场法会达到百分之百的人，一个人都不漏，自己印证自己：“我们明心见性了，我们成佛了！”

所以我们通过这个《心经》，师父就要把各大宗派一些主要法师的论点提出来研究；但我们要注意一个倾向，某一个法师讲的这个法不究竟，并不意味着他不是菩萨，明白吗？因为我们没有对他所有的著作进行全面的研究，也没有必要去研究，我们只讲这个法不对就行，大家明白吗？涉及不到人我是非。这是从我们道场来看《心经》所起的作用，它和其他三部经是一脉相承的，这是第一个层次。

再从佛的三藏十二部经来看，这个《心经》是三藏十二部经的心经。注意，如果是把它解释为禅宗通教的《心经》，那藏教以谁为《心经》呐？圆顿大法以谁为《心经》呐？如果把它解释为禅宗通教的《心经》，那这个心经不能叫《心经》，你只能叫“禅宗心经”，是不是？它是整个一代佛法的《心经》。你知道它是三藏十二部的《心经》，那么你就不能把它讲成是藏教的《心经》，通教的《心经》。所以这个道理我们要搞明白，这是第二个层次。

第三个层次，《心经》是十法界一切万法之心经。不管佛法、外道法、邪法、伊斯兰教、天主教、儒教、道教，乃至泥巴教、树木华草教、牛教、马教、狗教……没有哪一法不是《心经》，“心外无法，法外无心”。随便拿出一个东西来，这个茶杯是不是《心经》呢？任何一个人，任何一头牛，任何一个泥巴瓦块，按照圆顿大法来讲：当体即是一真法界，它不失一丝一毫，不多一分一厘，这叫《心经》。所以我们研究《心经》，要达到这种程度。我们耳闻、目睹、身受、山河大地、日月星辰、风云雨雾、黄金、人民币、牛屎、狗粪、臭虫,更不用说天人鬼畜，都是一个心，都是一个念，都是佛。这叫见佛，这叫明心见性。所以从教而言，我们当下明白这个道理，你见一切东西都是我，叫明心见性。外道把开天眼、开天耳叫作明心见性，就是向往那个天堂的庄严，鄙弃那个臭臭的垃圾堆，这是走火入魔。垃圾堆是谁啊？尽虚空遍法界就是当人当下一个念！而圆顿大教的明心见性，就在当人当下这一念！你是不是搞明白了这一切万法都是我这一念变现出来的？有道无道，自己知道。你刻骨铭心，深信不疑，这叫见佛，这叫见性。佛在《法华经》讲得很清楚啊！什么叫见佛？什么叫见性啊？佛跟舍利弗讲:“能够听你讲《法华经》，能够受持《法华经》的人，则为见我，则为见你，则为见诸佛菩萨。”佛并没有讲，能看到我这个肉身的人叫见佛见性！

所以我们这次讲这部《心经》呢，要达到这个目的：你能不能刻骨铭心、深信不疑，脚下踩的大地、头上顶的蓝天、对面吹来的风、后面刮来的雨都是我自己？佛在《楞严经》反反复复讲这个事。我这是概括地介绍《心经》它的重要地位。

再看它的作用，它的作用就是当下成佛。成佛在当下，这我们要用《妙法莲华经》的“一念信解”来解释它。只问你读懂了没有，你读懂了你当下成佛。