能把自己的过失改正过来，这叫真修行。

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【能把自己的过失改正过来，这叫真修行】

【务要日日知非，日日改过。一日不知非，即一日安于自是。一日无过可改，即一日无步可进。】
这个话对我们来讲，比什么都重要！佛门里面常常讲「开悟」，有人问：什么叫开悟？「你知道你自己的过失，你就开悟了。你能把你自己的过失改正过来，这叫真修行。」『务要』是务必要，非要不可。天天去检点、去反省，把自己的过失找出来。
我们每天的早晚功课不是念给佛菩萨听的。早课的用意在提醒自己，希望这一天处事待人接物，不要忘记佛陀的教诲，早课用意在此地。晚课是反省，反省我今天一天对人、对事、对物，有哪些做的是对的、正确的，有哪些是做错？晚课是反省。做对了的，明天继续要保持，做错了的，明天一定要改正，这个早晚课做得就有功德了。决不是敲着木鱼念着经，念给佛菩萨听，早晨念一遍，晚上念一遍，跟自己的思想、言行毫不相关。
特别希望同修们，要懂得早晚课之精神、意义所在，就是此地讲的『日日知非，日日改过』。一天不知道过失，你就『安于自是』，自以为是，这是大病。一天没有过可改，你就没有办法进步。不能进步，换句话说，你决定退步。
【天下聪明俊秀不少】 了凡先生后面这几句话感叹！不是没有聪明俊秀之才，有！
【所以德不加修，业不加广者，只为因循二字，耽阁一生。】 这是给我们提出警告。为什么这些人道德不能够天天在增长？德业为什么不能够天天在扩张？都是『因循』两个字害了。「因循」是什么意思？就是现在讲马马虎虎，得过且过，没有认真努力。在德学功业上，没有认真努力去做。最后：
【云谷禅师所授立命之说，乃至精至邃至真至正之理。其熟玩而勉行之，毋自旷也。】
这是这一篇最后的结论。特别强调云谷禅师教导他立命的学说，这种学说精纯到极处，『至精』，『至邃』，「邃」是深，深到了极处；『至真、至正』，「真」是决定没有虚妄，「正」是决定没有丝毫的邪僻。他自己一生努力的修学，改造了命运。命里没有功名，他得功名；命里没有儿女，他得了儿子；命中只有五十三岁，他活到七十四岁，多活了二十一年。这是足以证明，云谷禅师的教诲正确没有错误。
        了凡先生这几篇文字，原来是教训自己子孙后裔的。他的后代也不错，知道这些宝贵的理论与方法，他不自私，他公诸大众，希望社会大众都能明了立命之学，都能够改造自己的命运。