佛法在讲什么

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佛法，是超越哲学和心理学的。超越现代的一切“科学”，因为，佛法告诉人们的，是真理真相。这个真理真相只有一个，是不变的。而人类的科学研究，是日新月异，不断发展的. 释加佛来这个世间，就是为了一件事，帮助大家明白我们的真实情况，让大家从生死轮回中解脱出来。佛，就是觉而不迷。开悟的人，就是指从人生这个大梦中醒悟过来的人科学佛说，一切所看到的相，其性都是空现在的科学发展了，现代的量子力学也证明了，物体中，到最小的微粒微粒之间也是有很大的空间。它们之间的空间，是它们本体的很多倍我们把一件认为实在的东西，一点点分开来，最后，一个个微粒而这些微粒也是在不停地运动变化我们认为事物是常在的，是实在的，但是佛说，凡所见到的相，都是无常，本性是空现代的量子力学也证明了佛说的是实情其实，我们现在也知道，我们身体内的细胞，是时时变化的，上一刻的你，已经不再是现在的你我们所能见到的一切相，其性是无常，是变化的，究竟是不存在：之前不存在，以后也不存在，随时有变化。其性是空的。空即无常，一会儿有，一会就没有了，不恒久这些东西，都是我们心所想，然后，所显现出来的佛说，心生，则万法生。万法，即指万物西方心理学研究，提出了吸引力法则，说我们周围的事物，都是我们自己的念头感招来的。
     这与佛在几千年前的说法，有相似处但是，心理学，没有指出，这些所有相，性本是空唯有一物，是人人皆有，人人相同，是不生不灭的。这个东西，就是我们的佛性，也叫真心。但是，它不是肉眼所能见到的。我们的佛性，也就是纯净的真心，虽然不能看到，但是，它时时不离我们，时时在我们面门放光，时时在起作用。佛性的作用，在眼为观，在耳为听，在手为捉，在足为奔一旦，我们的佛性，离开了我们这个身体，我们这个身体，就什么也不能做了所以，身体不是我们自己，它是时时在变化的，是我们这一世的居所，不是主人凡是有相的东西，有生就有灭，这些无常之物，都不是究竟存在的东西。它们只是随缘而生，随缘而灭。条件具备了，就出来了；条件不具备了，就消亡了而佛性这东西，是在凡人也不会减少一点，在圣人也不会增加一点。佛与众生无二无别只是，佛是觉悟了的人；凡夫，是迷而不觉的人因为贪嗔痴，误以为身体是自己，是主人，为了满足这个身而造种种的罪业，随业力在六道轮回中流浪受生老病死等等之苦。因为贪看天上月，而迷失了自己心中的珍宝但是，这个珍宝一直都在，不管我们是上天，还是入地，它时时跟随我们，不离我们左右所以，真正的佛弟子知道，一切是假，一切都没有发生，没有真正的生死，有生死的只是我们的肉体。因此，生死都不存在，还有真正的痛苦与烦忧吗？有什么好害怕的？还有什么挂碍呢？所以，心经上讲：“观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄"但是，我们没有觉悟时，还是会感受到痛苦烦恼，好象真的有这么一回事。如梦中人，梦中所见一切人事，如真实一般。一旦醒来，方知是梦. 所以，只明白道理，是一方面，另一方面，还是要实修，修正自己的妄想心，去除自己多生的坏习气，这样，有一天，心豁然开朗了，心花开放了，真正的见到自性佛，证悟到无生!

zhangjiazuibang

阿弥陀佛  一心三藏

遵化当光1

在讲天地万物唯心现，唯识变，没有那一法不是那一法！

无量古今当下念

顶礼如来藏无漏不思议感恩一切阿弥陀佛

无量古今当下念

顶礼如来藏无漏不思议感恩一切阿弥陀佛

dangsheng

一切世间 诸所有物 皆即菩提 妙明元心 心精遍圆 含裹十方

松原當開

佛法，是超越哲学和心理学的。超越现代的一切“科学”，因为，佛法告诉人们的，是真理真相。这个真理真相只有一个，是不变的。而人类的科学研究，是日新月异，不断发展的. 释加佛来这个世间，就是为了一件事，帮助大家明白我们的真实情况，让大家从生死轮回中解脱出来。佛，就是觉而不迷。开悟的人，就是指从人生这个大梦中醒悟过来的人科学佛说，一切所看到的相，其性都是空现在的科学发展了，现代的量子力学也证明了，物体中，到最小的微粒微粒之间也是有很大的空间。

松原當開

心经上讲：“观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄"但是，我们没有觉悟时，还是会感受到痛苦烦恼，好象真的有这么一回事。如梦中人，梦中所见一切人事，如真实一般。一旦醒来，方知是梦. 所以，只明白道理，是一方面，另一方面，还是要实修，修正自己的妄想心，去除自己多生的坏习气，这样，有一天，心豁然开朗了，心花开放了，真正的见到自性佛，证悟到无生!

松原當開

在讲天地万物唯心现，唯识变，没有那一法不是那一法！

法水杜方

南无大乘妙法莲华经