若想消除痛苦，就必须知道苦因

般若智慧☆

以生病为例，生病了怎么办？我们要知道身体本来就是假的，四大苦空，五蕴无我，身体既然是假的，也就没什么好病的，所以身心变化的时候，也可以拿来修行。日常生活的修行，就要让一切都转为佛法的修行助缘，这样就不会活在是非和对立当中，或是富贵和贫贱当中，以及生、老、病、死的轮迴之中了。

般若智慧☆

佛陀教导我们，不管我们做什么事情，都不要为自己的利益着想，而是要以众生的利益优先。当我们的发心正确了，不为自己，但为他人，就能够超越自身的执着与束缚，获得绝对的轻安。

般若智慧☆

佛陀教导我们，不管我们做什么事情，都不要为自己的利益着想，而是要以众生的利益优先。当我们的发心正确了，不为自己，但为他人，就能够超越自身的执着与束缚，获得绝对的轻安。

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所以出离心是指我们以前很在乎的那些东西，现在好像不是那么在乎了，心可以从感情、外表、金钱和地位中出离开来。就像是一个人，放下了外表，不再执着了，九十岁也好，二十岁也好，悟出那只是一个连续存在的幻象而已；这时，当我们真正出离了所有的执着，就会变得非常自由自在，没有任何事情可以再激怒我们或伤害我们。

般若智慧☆

佛陀教导我们，不管我们做什么事情，都不要为自己的利益着想，而是要以众生的利益优先。当我们的发心正确了，不为自己，但为他人，就能够超越自身的执着与束缚，获得绝对的轻安。

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佛陀教导我们，不管我们做什么事情，都不要为自己的利益着想，而是要以众生的利益优先。当我们的发心正确了，不为自己，但为他人，就能够超越自身的执着与束缚，获得绝对的轻安。

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佛陀教导我们，不管我们做什么事情，都不要为自己的利益着想，而是要以众生的利益优先。当我们的发心正确了，不为自己，但为他人，就能够超越自身的执着与束缚，获得绝对的轻安。

般若智慧☆

所以我们要藉由生命的体悟中不断地磨练自己，所谓借事磨心、自我磨练，但是可不要被事情卡住了。所以真正拥有出离心，是指可以随时抛弃任何熟悉的事物，走出任何我们所习惯的场景，不让凡夫的欲望烦恼污染了我们原有的清净心。因此我们要时时将心灵的房间打扫乾净，让它充满慈悲与宁静，散发出智慧的光明；如此，不但能改变自己的身心健康，也能改善居住的环境以及社会的磁场。因此努力不懈地修行，就是自在的解脱。

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所以我们要藉由生命的体悟中不断地磨练自己，所谓借事磨心、自我磨练，但是可不要被事情卡住了。所以真正拥有出离心，是指可以随时抛弃任何熟悉的事物，走出任何我们所习惯的场景，不让凡夫的欲望烦恼污染了我们原有的清净心。因此我们要时时将心灵的房间打扫乾净，让它充满慈悲与宁静，散发出智慧的光明；如此，不但能改变自己的身心健康，也能改善居住的环境以及社会的磁场。因此努力不懈地修行，就是自在的解脱。

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佛陀教导我们，不管我们做什么事情，都不要为自己的利益着想，而是要以众生的利益优先。当我们的发心正确了，不为自己，但为他人，就能够超越自身的执着与束缚，获得绝对的轻安。