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楼主: 法华经521
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世尊答生起妄想!--《楞严经》详解118

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发表于 2016-9-23 23:55:12 来自手机 | 只看该作者
阿弥陀佛!
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发表于 2016-9-23 23:55:30 来自手机 | 只看该作者
南无大乘妙法莲华经

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发表于 2016-9-23 23:55:59 来自手机 | 只看该作者
宇宙是众生的同分妄见和别业妄见 无量诸佛为正法久住而来听《妙法莲华经》

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发表于 2016-9-23 23:56:14 来自手机 | 只看该作者
南无大佛顶首楞严经

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发表于 2016-9-23 23:56:38 来自手机 | 只看该作者
   阿难。知妄所起,说妄因缘。若妄元无,说妄因缘元无所有。何况不知,推自然者。是故如来与汝发明,五阴本因,同是妄想。汝体先因父母想生。汝心非想,则不能来想中传命。如我先言心想醋味,口中涎生。心想登高,足心酸起。悬崖不有。醋物未来。汝体必非虚妄通伦。口水如何因谈醋出。是故当知,汝现色身,名为坚固第一妄想。即此所说临高想心,能令汝形真受酸涩。由因受生,能动色体。汝今现前顺益违损,二现驱驰,名为虚明第二妄想。由汝念虑,使汝色身。身非念伦,汝身何因随念所使。种种取像。心生形取,与念相应。寤即想心。寐为诸梦。则汝想念摇动妄情,名为融通第三妄想。化理不住,运运密移。甲长发生,气销容皱。日夜相代,曾无觉悟。

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发表于 2016-9-23 23:57:00 来自手机 | 只看该作者
 阿难。此若非汝,云何体迁。如必是真,汝何无觉。则汝诸行念念不停,名为幽隐第四妄想。又汝精明湛不摇处,名恒常者。于身不出见闻觉知。若实精真,不容习妄。何因汝等,曾于昔年睹一奇物。经历年岁,忆妄俱无,于后忽然覆睹前异,记忆宛然,曾不遗失。则此精了湛不摇中,念念受熏,有何筹算。

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发表于 2016-9-23 23:57:18 来自手机 | 只看该作者
 阿难当知。此湛非真。如急流水,望如恬静,流急不见,非是无流。若非想元,宁受妄习。非汝六根互用开合,此之妄想无时得灭。故汝现在见闻觉知中串习几,则湛了内罔象虚无,第五颠倒微细精想

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发表于 2016-9-23 23:57:49 来自手机 | 只看该作者
石破天惊说法华,风起云涌演楞严!

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发表于 2016-9-23 23:58:10 来自手机 | 只看该作者
不读《法华》不知如来救世之苦心, 不读《楞严》不知修心迷悟之关键

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发表于 2016-9-23 23:58:30 来自手机 | 只看该作者
宇宙是众生的同分妄见和别业妄见 无量诸佛为正法久住而来听《妙法莲华经》
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