【无眼界，乃至无意识界】。

通辽当宝

【无眼界，乃至无意识界】。

这里呢，我们不妨把它看为是对中下等根机的人说法——佛讲任何法啊，都是观机逗教。我们昨天到现在是按照通教禅宗的办法来引导，其实它当下就是圆顿大法。怎么圆顿大法呀？空中无色，是不是讲空啊？那佛在什么情况下说“空中无色”啊？对有说空，是不是？这就是圆顿大法非空非有，对空说非空，对有说非有。你稍微用智慧来想一想，既然空中无色，那么现在讲空中无色的人是什么东西啊？啊？他不就是色吗？是不是啊？叫对色说非色。

所以这个“色”当下是不是就是“空”啊？是不是又回到《心经》那个“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”啊？有没有矛盾啊？没有的。所以我们要学会圆融、圆通、圆满，不懂『一心三藏』的人，他讲不出这种境界，他压根就不懂。就知道，“啊，真佛无相”——无相？那你是什么东西？大家明白吗？我们古今中外见到这样口头禅者太多太多。那同样的，“无眼界、无意识界”是不是当下就是眼界啊？当下就是意识界啊？如来藏中谁不是谁啊？眼界是不是耳界？耳界是不是鼻界啊？没有哪一界不是哪一界啊！

大家好好通过“手套大法”来观照，通过做梦的境界来观照。（吹起手套）注意啊！这个手套，比如说它没有变出手指之前，是不是一个圆圆的气球啊？是不是啊？它没有手指之前，是不是一个真空？但我们过来的人知道，它在没有变出手指之前，这些手指是不是在这个皮套上面啊？无非我们把这个形状做下更改罢了，是不是？那么当它变成手套以后，这个手套当下是不是一个气球啊？所以我们在这里就是空中无色，无色是对色说无色。我们知道这个色法是一个气球变出来的，是不是？它原来是不是没有色啊？虽然没有色，它原来是不是就是色啊？全在我们一念心变现而已。那么知道这个色以后，比如说这（大拇指）是眼界，这（食指）是耳界，这（中指）是鼻识界，这（无名指）是眼耳鼻，这（小指）是声香味触，这里没有哪一个不是哪一个啊。所以圆融了这个问题：“色即是空，空即是色”。此色就是彼色，彼色就是彼彼色，是不是？没有哪一色不是哪一色，这就圆融了。所以把这个“空中无色”就说成是“对色说无色”，是不是？对有眼说无眼，对有耳说无耳。

所以小乘人最终明白了『如来藏』道理以后，恍然大悟，原来佛讲的小法就是大法。明白『一心三藏』的道理，一切中法小法通通是大法，一切的正法、邪法、外道法通通是正法。没有文字的法都是大法，因为只有一个念，是不是？这个法很妙啊！难怪有些人讲，古今中外没有几个人能把《心经》讲清楚，道理就在此。好好观照！要把这个心搞透。既复杂也很简单，简单到就不能再简单，几句话你就开智慧；复杂到不能再复杂，你把三藏十二部经读得滚瓜烂熟都搞不明白，你越搞越糊涂，嗯？试试看。

大家基本上能听清楚的把手举起来，好，请放下。大部分可以。我给你提个建议，从现在开始你放下做笔记，好好听就行。把心放松，不要太迫切了。有时候我们太紧张了，不容易听明白，是不是啊？就跟在考试时满头大汗，一个题目就是想不出来。嗳，下课以后他不想了，屁股一拍：“哎呀，我怎么这么笨啊？很简单的，当时怎么就想不起来了？”是不是？就是心情紧张与放松的关系。

你就是在这里睡觉打呼噜你都懂了，你是两个人同时在这里听经，明白吗？你里面那个人是不会睡觉的，你只要来，就能成就。许多人都有这个体会啊！当时没有听懂了，后来散散步，嗳，突然冒出个东西来搞懂了，有时给人家开口讲话，一讲，讲出一个大道理来了，奇怪不奇怪啊？他里面那个人听懂了。所以这个法妙不妙啊？这是不是给你们讲《心经》呐？讲到无意识界啊，这是讲怎样把这个小法当下就变成大法，是不是啊？

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