【故知般若波罗蜜多是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒】。

通辽当宝

【故知般若波罗蜜多是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒】。

故知故知，这是对以上心地法门的总结，解释为：我们应该明白呀，这个如来藏心地法门，这个“般若波罗蜜多”啊；

“是大神咒，是大明咒”：也是摩诃神咒，是摩诃明咒。这里的“大”字，如果按照传统的佛法规定，它本不可以翻译为大；这是在唐玄奘大师之前啊，就已经形成了一种错误的习惯。这个“摩诃”不仅不可翻译为大，用大来解释都非常别扭。我们前面从时间、空间、万法、万相这四种不同的角度来解释这个大，很麻烦。简而言之，这个“大”就是我们的本来面目，这就是宇宙人生的真理，这就是『一心三藏』。“大神咒”的“神”，就是表我们的智慧妙用、报身功德，“大”就是我们的法身、本来面目；大和神变现为咒，咒是有音声震动、有文字语言，这就叫化身功德。

那么你再看，这个经它明明不是咒啊，是不是？为什么把它说为咒呢？因为我们习惯上把咒说为无量义，说为秘密义，说为尊重义。前面讲了个无量义，是不是把秘密义和尊重义都包含在内了？也就是说明白了《心经》它的法理法义，你就把握了一切的万法。明白了『一心三藏』，明白了万法皆由一念之所变现，就等同于你把握了宇宙人生的全体。对这里大神咒这个咒啊，我们应作如是的观照。因此呢，以咒的无量义来比喻我们真心本来面目它的神通法力不可思议。那么我们讲诸佛菩萨那个神通法力是我们的本来面目，那外道鬼神那种神通法力是不是我们的真心本来面目啊？是不是我们的智慧妙用啊？都是啊。问题是你在没有明心见性之前，执著于那一点点鬼神道的妙用，你不能解脱。

在这个意义上，我们呵斥你这是外道，你不能成就，害了自己，是不是啊？那么从本质上来讲他是不是智慧呀？也是智慧呀！你把它执著为智慧的时候，你就不能开大智慧；你开了大智慧以后，你执著的那个小智慧，它当下也是大智慧。所以圆顿大法，这就叫圆。你明白了它是妄，它当下即是真。所以圆人解圆法，闻圆义，得圆用，无处不圆。

“是大明咒”。前面的“大”，仍然是指我们的真心本体；后面的咒，仍然是指我们的化身功德；这个明，仍然是指我们的报身智慧妙用。但是这个明，跟神又有区别。神为因，明为果；神为能，明为所。比如我刚才喝水在没有发生之前，我能喝水的这个能在不在呀？虽然在，它有没有现出相来呀？（没有），这叫神。当喝过以后，我们清清楚楚明明白白看到我们的能现出来了，是不是呀？这就叫“明”，这个明当下是不是那个神啊？这叫智慧妙用。

“是无上咒”。“无上”二字是表述前面大神、大明它的特征，它所包含的内容边界。怎么无上呢？心外无法，法外无心。没有上，没有下，没有前后、左右、中间、内外；也没有黑、白、空、有；没有一切的分别；没有一法不是我，是包罗万相。所以这个“无上”呢，你不能把它解释为是世界冠军，是第一，它最高。有的人讲连等觉菩萨都是“有上”，只有佛才能讲无上——这是百分之百的依文解字。我们世间人常常比喻小孩子没上没下的，是不是啊？小孩子没上没下叫天真，这叫歪打正着。我们就是没上没下，是不是啊？没我没你没他，都是一个念。所以这个“无上咒”呢，也可以把无上二字解释为“阿弥陀佛”，解释为“如是我闻”——无就是阿；上，上是不是有了形相啊，是不是讲弥陀啊？是阿弥陀咒，是如是咒。“无”是不是就是“如”啊？“上”是不是就是“是”啊？是如是咒，是如来咒，行不行啊？我们要懂得把相关的概念都融会贯通，举一反三。

“是无等等咒”，那么按照有些那种方便法讲：“这个咒啊，不要说比它高的，跟它平等的都没有啊”，是不是啊？仍然把它说成世界第一。那么圆顿大法来讲，是进一步重复不二法门。如果有一个等，是不是就是二呀？那么对“有等等”说“无等等”，大家明白吗？是对有说非有；对空说非空。如果，大家注意，本来就没有两个东西等在这里，你说无等等，是不是说糊话呀？本来是一个东西，你怎么讲“无等等”呀？一定是有两个东西现前，他讲“无等等”，明白吗？所以对“有等等”说“无等等”，这叫不二法门，当下即是一，当下即是二。当下是一，当下即是无量，无量即是一，一即是无量。所以我们一定要用圆顿大法来解释“无上”与“无等等”。

所以连用四个咒加强比喻，我们一念具足无量智慧德能。但是在这里体会出咒是密，经是显，显密是不是一呀？那咒跟经是不是“一”呀？所以你明白了经文的法理法义，就是懂得了咒。你有没有必要去对咒再进行其它的解释呀？我们现在有些人啊，尽没事找事干！对大悲咒、楞严咒进行翻译，还把它解释。诸佛菩萨从来没有这个规矩。没有翻译咒文，更不要说解释咒文，你这是大逆不道！咒是无量义，你怎么解释得清楚啊？咒是秘密义。秘密义，你就是懂得了，你都没有权力来公开，明白吗？何况你还不懂。而且咒文它并不是梵文，它是一种特殊的文体。

比如说太原有句土话叫“搓泥条”，什么意思啊？就是说你这身上很脏，一搓搓出那个东西来叫搓泥条，是不是啊？你如果：搓泥条——现在大家开始用泥巴打来搓面条，能不能这样解释呀？这是胡说八道。是不是呀？它不是。“搓泥条”这是一种不是汉语的汉语，明白了吗?

一心三藏-yxsz

南无观世音菩萨