【能除一切苦，真实不虚】。

静莲

【能除一切苦，真实不虚】。

瞻前顾后，顾后瞻前。这个仍然是在重复《心经》开头：“照见五蕴皆空，度一切苦厄”。这里是“得阿耨多罗三藐三菩提”，开了智慧了；然后度一切苦厄，真实不虚。是不是相对应啊？所以“得阿耨多罗三藐三菩提”，这是当下一念的问题，你明白了就得了，这就是“华开”；“能除一切苦，真实不虚”，这就是“莲现”——跟前面的“照见五蕴皆空”就是“华开”，“度一切苦厄”就是“莲现”，如出一辙啊。

用《阿弥陀经》来讲，“照见五蕴皆空”就是“即已食时”，“度一切苦厄”就是“还到本国”。用《楞严经》怎么讲的？“照见五蕴皆空”就是“随众生心”，“度一切苦厄”就是“应所知量”；也就是说“照见五蕴皆空”就是随心，“度一切苦厄”就是应量；就是因果不二的问题。

《心经》既然是《法华经》《楞严经》之总纲，一定要体现出“华开莲现、即因即果、见道成佛、不立修证”的道理。所以《楞严经》就是专门讲『一心三藏』，当然也不妨讲了见性成佛；而《法华经》这个法华三昧的核心就是讲“见道成佛”，就是讲“华开莲现”。法华三昧之真义就是不历修证。你看《法华经》有几十处明讲、暗讲、佛讲、菩萨讲，都是讲修行人听经闻法，屁股没有转一下子就成就了，这是法华三昧的核心——不把这个法讲出来，《法华经》你是白讲了。佛反反复复讲《法华经》怎么好怎么好怎么好，无非是讲它一步登天、不立修证、当下成就。那其它，它好在哪里啊？有什么好啊？如果讲『一心三藏』的道理，那《楞严经》已经解释了。它也在《楞严经》讲啊：《楞严经》怎么好怎么好、怎么怎么好……所以在《楞严经》可以讲是讲体，《法华经》是讲用，叫“体用不二”。

所以我们讲解《心经》，从头到尾要注意抓住这个根本的问题不能放松。心经心经，无非是讲什么是“心”，这是第一；第二，明白了这个心有什么用，明白了这个心怎么用。如果不达这个目的，这个《心经》与我有什么关系啊？我学它干什么？是不是？你明白了《心经》，你就是《心经》。所以讲“得阿耨多罗三藐三菩提”，就能除一切苦，只是讲明白了这个道理后，你就除去了一切苦。而且用心，我们现在就能印证这句话的分量。

当我们懂得了一切万法都是我们一个念变现，都是我自己的时候，你面对一个冤亲债主，你过去很恨他，心里很苦，你这个苦现在解除了没有？当下解除啊！否则的话，说明你对这个道理还不透彻乃至还不懂，这要靠自己的智慧来悟。即使讲第二义谛，他们也是我们生生世世的父母儿女，你不吃肉不喝酒，后悔不后悔啊？（不后悔）你吃粗茶淡饭快乐不快乐啊？（快乐）当你知道一切的环境没有好坏的时候，你住房条件简陋一点，你自在不自在啊？（自在）

师父在没有出家之前就在修苦行，这个你们可以到如皋去调查呀——吃的是豆腐渣、麦麸、人家喂猪的那个芋头的头、烂菜叶；师父如果出门，家里的厨房门、大门、还有卧室门，从来不关，也没有上锁，这是公开的——人啊、鬼啊、狗啊、猫啊、小老鼠啊，自由出入，但师父从来感到很快乐；众生不听话，这就是师父最不快乐的时候，除此之外师父没有不快乐的时候——但是因为众生这个固执、调皮而感到不快乐的时候呢，那也是一种快乐，是不是啊？如果我不感到不快乐的话，说明我这个人已经麻木不仁了，是不是？那是不是也是一种快乐？不快乐也是一种快乐。

就问你懂得这个心没有。懂得你这个心，你没有任何理由在任何时间、任何空间、对任何人任何事情讲不快乐，是不是啊？就这个道理，这是真的，我们当下就能快乐啊！不说等到以后快乐啊，是不是能除一切苦啊？明白了什么是“心”，什么是『如来藏』的道理，需要不需要再经过三年念佛，五年拜佛？然后，“哦，我快乐了”，有没有这个道理啊？没有啊。你当下快乐，而且永远快乐。一直到死，一直到来世。即使临死的时候，四大分离感到很痛苦，但你心里知道，黑暗即将过去，光明就在前面，这个时候你快乐不快乐啊？这叫苦中作乐，因为这种痛苦之后我们马上就要得到大快乐，是不是？这就叫“度”，能除一切苦。好好体会这个法味，你的苦除了没有？

你以为升大官、发大财就快乐啊？那种人比我们不知道要苦多少倍，一天到晚心是沉甸甸的，为什么？他有百万的财产，这个情执重不重啊？始终压得他喘不过起来。这些人一旦一夜之间全部破产，沦落街头，这个时候起码一半人：“啊，我快乐了，这下终于解脱了！”他知道无官一身轻，无财一身轻。当然也有那一半的人更加心事沉重，怨天尤人，是不是啊？“我竟到了这种地步？”这种情况也有。快乐不快乐在于我们的心。

顺治皇帝把皇帝丢掉他才感到很快乐，叫“百年三万六千日，不及僧家半日闲”，是不是啊？把头剃了，这半天的清闲比当皇帝一百年都要快乐。我告诉你们，你们在这里谁都没有我快乐，是不是啊？这是真快乐啊！会用心不一定非要剃头出家才快乐，大家明白吗？你会用心，你在哪里都快乐，升官了也快乐，发财了也快乐。升官了：“嗯，正好可以借用手中的权力好好来度一些人”，是不是啊？他马上就想到怎样度众生的问题；发财了，就会想到：“哎呀，师父正要建道场，正要印经书。”

也就是说：明白了『如来藏』道理的时候，你在顺境、逆境，在富贵、贫贱之位都是快乐，没有不快乐。你能发一个心，你都能得到快乐。你能看到别人积德行善，能随喜都是一种快乐。能除一切苦，什么苦都能除。关键在于我们能不能把持好这个心。

一心三藏-yxsz

南无观世音菩萨