学佛以后，学会了生活！

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学佛以后，学会了生活！

因为佛法，并不在生活以外，而是在生活之中，时时处处，吃饭穿衣，行往坐卧，举目扬眉之间。
“善恶事上不滞，即是修行”。也就是于一切善恶、好坏、是非、得失当中，我们的心能平和自在，如如不动，不受扰乱，就是禅的修行。
许多人学佛，以为是加法，不断向外驰求，想证个什么，得个什么，修个什么，结果徒劳辛苦，一无所得。而事实上，学佛是减法，得先认认真真对着自己，把自己心中许多让自己苦的东西，拿开它。苦因即去，其苦必去，苦其去也，乐何必寻?不求自至，不修自得，不证自明。


六祖大师说：于彼相中，不生憎爱取舍，不念利益成坏等事，安闲恬静，虚融淡泊，名一相三昧。禅的解脱不是向外的，而是向内的;
不是离开生活的，而是让我们去改变对生活的态度;
不是让我们抛弃工作、学习、责任和义务，而是让我们于工作、学习、责任和义务当中，心不失衡、不迷惑、不怨叹、不计较;
不是让我们没有感情，而是让我们的情，变成大情，这情能融纳到法界一切众生，这就是大慈悲。所以，我们在生活中，往往为了自己--哪怕是为了修行、学佛、行善，都会给我们带来许多痛苦，让人生举步维艰。
其实，我们往往只顾着向前跑，却忘了学会退步;只一心想着成佛，却没想到还须做人;只知道积功累德，却忽略了打扫自心。我们的眼光，始终没有找到修学的焦点：不在别处，只在于自心。所以，虽然是修行、学佛、行善，我们依然迷惑、痛苦。


心，是痛苦之本，也是自在安乐之本。

心，可以让我们痛苦、迷惑;同样也可以让我们解脱、自在。

心，让我们的生活变得那样凌乱不堪，但也可以让我们的生活变得这样无喜无忧，无憎无爱，随处安乐。

心，让我们唯利是图，也可以让我们学会关爱。

心，让我们怨叹、计较，也可以让我们赞叹、宽容。

心，可以让我们失衡、是非，也可以让我们心怀平等、泰然。

心，让我们患得患失，也可让我们不计得失。

心，可以让我们爱欲、缠绵，也可让我们于一切苦难众生，慈悲、不舍。

心如天空，可以充满乌云，也可遍洒阳光;

心如湖水，可以激荡浪涛，也可净如明镜。

心如高山，可以野兽出没，也可开满山花。

所以，当我们把修行投向自心的时候，生活依然如故;不同的是，生活，洒满阳光，净善如水，山花烂漫。

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阿弥陀佛！

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阿弥陀佛！

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南无本师释迦牟尼佛

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阿弥陀佛！

正航cq

阿弥陀佛
一画开天举阴阳，述天地人三才视画，立儒释道三学。三学者，可概述为：为人处世幼学常识之可道已。

厚德载物英

佛陀在《法华经》十几次说该经是“诸经之王”，为一大事出现于世，就是为了讲《法华经》，目的是让众生开佛知见、示佛知见、悟佛知见、入佛知见

宇宙万法一念心

南无阿弥陀佛

清净心安然

当我们把修行投向自心的时候，生活依然如故;不同的是，生活，洒满阳光，净善如水，山花烂漫。

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          学佛以后，学会了生活！                               因为佛法，并不在生活以外，而是在生活之中，时时处处，吃饭穿衣，行往坐卧，举目扬眉之间。 “善恶事上不滞，即是修行”。也就是于一切善恶、好坏、是非、得失当中，我们的心能平和自在，如如不动，不受扰乱，就是禅的修行。 许多人学佛，以为是加法，不断向外驰求，想证个什么，得个什么，修个什么，结果徒劳辛苦，一无所得。而事实上，学佛是减法，得先认认真真对着自己，把自己心中许多让自己苦的东西，拿开它。苦因即去，其苦必去，苦其去也，乐何必寻?不求自至，不修自得，不证自明。