这一百岁是不是无量寿啊？你死过没有啊？能不能分开啊？要突破我们的惯性思维。

上善若水zcr

苦情的生命  人生无常，青春仓促。亲情爱恨俱难托付。  在这个五浊恶世，芸芸众生之间的纠缚，无非糊涂，无非是苦。  佛的小乘教法，四圣谛第一个就是讲苦。  佛观一切有情众生，苦在苟且偷生，却还妄想着某些永恒。  世出世间，有没有永恒？我们能不能触摸到真正永恒的真理？ 更重要的是：这个真理能否给予每一个被欲望折磨的人以终极的关怀？  我们有看到：许多许多人年轻，健康的时候活得张扬而轻狂，只在病，老，死的当下绝望。而在所有彻底的绝望里，身边乃至世上决不会再有帮助的力量。  就是说，在个体生命失去光彩甚至令人厌弃的孤独里，这世间再也没有什么事物与你亲近。 凡夫是这样，伟人也是这样。  红尘白浪，举世茫茫。众生彼此上演的，无非是遗弃与埋葬。  你要警醒：如果不能觉悟生命本身的虚妄，你生生世世的命运都将无比仓皇。  然而要注意的是：就在虚妄的生命里，你如果不能即刻掌控当下觉悟的念头，你也就无法在十法界自主地独来独往。  到了大乘佛法，知妄即真。三涂六道十法界都是如来藏性所化。无量众生，无尽的因缘际会都是本心功德。  我说过，只是因为不懂，所以才种种疼痛。 都是因为蒙昧，所以才反复轮回…

一月光

      总之，果真明白了【性觉妙明，本觉明妙】，就明白了宇宙万法当下一个人一个心一个念随缘所变现，当下又归宗一个人一心一个念，没有一法不是另一法，都是自己，都是佛。完全可以通过听经闻法悟得，当下达到明心见性，当下解脱生死。           所以说，圆顿大法，自古以来被祖师大德称之为【全性起修、无修无证、不历阶梯、一步登天】俱崇密化之迹的妙法。      

法华经521

举个例子：您的头发或者皮屑掉落的时候，它们是不是您?局部是不是您？您说是局部怎么代表整体呢？是不是有若干细胞（四大和合），构成色身？无始以来我们有无量的色身或者无形无相的身，去了哪里？尽虚空法界遵循能量守恒定律，就是物质的转化形式，相的生灭当下即是不生不灭。山河大地天人鬼畜四大与我们无二无别，这是从相上说。 从本性上，无形无相的真空之性现无形无相的各种妄念变现万物，既然无形无相能不能分开边界？科学研究，物质是心识变现，使能量波动，能量波动相互连续联结传递成为交织的整体，外界环境包括色身都是我们心在变现。本来就是一个不可分割的整体，但是每个局部会呈现不同的相，是各自用心不同。一念就是无量念。  万法一念变现，万法就是一念。这个能量波可以比作水的波纹，或者网状，动一念，就跟着有无数的波纹。动一发，牵全身。自他不二，依报随正报转。  佛菩萨心量大，心速度快，能量层级高，振动频率快，就是流急不见，但是当下涵盖整个无量法界。振动频率相当，您才能看到有形有相的色法。振动频率最慢的当然就是三恶道，您也看不到，因为您的能量级别高，这是方便说，就是您的心念与谁相应就看到什么当下十法界共同存在念念在道念念相应，就叫做道交感应，这就是为什么明心见性不落三恶道，明心见性当下，一念吉祥加持尽虚空法界，万法万象都是自己，恭喜您，见道当下成分真即佛！