我们再继续看经文:无智亦无得。 说没有什么智慧,也没有得到什么果位。 我们知道,修行过程中,随着修行层次的不同,逐渐会有三身四智五眼六通。 果位有四沙门果、辟支佛果、佛果。 这个心经里面告诉我们,这些都没有呢。 什么叫没有呢?就是叫你不要执着,就跟没有一样。 打个比方,国家主席去民间走访,没什么官架子,大致就是这个意思啦, 不执着,大家就尊敬你,你一摆谱,估计别人就不把你当回事了。 所以这个菩萨,即便到了等觉菩萨,他也不会说我是等觉菩萨,你们大家都要来供养我啊。 有些人说,我已经证得什么什么果位了,你们都来拜我为师吧,你们都来供养我吧,这个话一听,你赶紧躲远点啦。 精进群的大约都知道这估计是阴魔了。 以无所得故,菩提萨埵依般若波罗蜜多故,心无挂碍;无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。 因为没什么可以得到的,这个菩萨呢,依照般若法门去修行,心里坦坦荡荡,没有任何牵挂,因为没有牵挂呢,所以就不害怕,不恐惧。 说到这个恐惧,我们经常看到很多骗局,大致就是利用人的2类心理得手: 1 贪便宜,比如地上捡钱的 2 恐惧,比如说你银行卡被盗的 如果你不贪不惧,那这个骗子大约只能改行从良了。 你不恐怖呢,就有机会发现这个世界实际上很多是颠倒的,大约只是黄粱一梦。 怎么说颠倒呢? 好的事情不做,做了别人认为你傻; 坏的事情随便,做了大家习以为常; 这个是不是叫做颠倒? 黄粱一梦的故事大家都不陌生,梦中享尽荣华,醒后一切皆空。 其实我们的人生也是类似。 一朝命终赴黄泉,财富皆空业随身。 有人说,这个其实是不同的呢,做梦只有一晚上,人生百年可是有3万多个日夜呢。 其实呢,这个人生百年,在忉利天,也就是一日夜的工夫而已。 在更高层的天,比如光音天,那估计也就是一眨眼的工夫了。 就好比这个蜉蝣,这个虫子的生命只有区区一天而已, 它自己觉得过了一辈子,其实在人看来,只过了一天。 所以呢,菩萨学这个般若法门,就能远离颠倒梦想,从而获得究竟的涅槃。 这个涅槃的意思就是圆满了,或者说梦醒了。 有人说涅槃了就是人死了。 其实人死了,就好比这个电视连续剧的一集结束了,放个片花之后,继续下一集。 我们就好比这个电视剧里头的演员。 一集放完了再接着放下一集, 一部结束了又开始下一部。 这集演人,下集可能演鬼,再下一集可能演动物...... 这个电视永远演不完。 究竟涅槃呢?就是这一集结束了之后,我们不干演员这行了。 这个罗汉和辟支佛离开演艺圈之后呢,就自己逍遥快活去了。 佛祖呢,不一样,他自己是清静了,不过看到还有那么多人在演艺圈苦苦挣扎,载浮载沉,觉得很可怜,于是呢,又找机会借演戏的机会来告诉大家,其实演戏这行不好做,挺辛苦的,我们不如干点别的吧。 听进去的人呢,就解脱了。 更多的人呢,估计没听进去或者根本没听到,就还在折腾。 |