舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识亦复如是。 舍利子不是烧出来的这个舍利,是指佛祖智慧第一的大弟子舍利弗。 为什么叫舍利子呢? 因为他的母亲叫舍利,他是舍利的儿子,所以就叫做舍利子了。 前面不是说五蕴皆空吗,这一段就来解释一下了。 听起来跟绕口令一样: 色不异空,空不异色, 色即是空,空即是色. 这个道理呢,在以往还不是很好讲的,随着这个科技的发展,人类越来越发现佛讲的其实是最高深的科学。 有人说,这个色是不是色情的色,美色的色? 这个玄奘大师只能哭笑不得了。 我们来看看佛经里面说的色是什么意思。 我们采用入阿毗达磨论的内容来解释 小乘论·第1284部 入阿毗达磨论二卷 塞建陀罗阿罗汉造 唐三藏法师玄奘奉诏译 简单来说,色就是我们说的物质世界。 色包括两大类:大种、所造色。 大种呢,就是我们经常讲的四大皆空里面的四大:地、水、火、风。 为什么叫大种呢? 因为他们都很大啊,而且是种子啊,所以叫做大种。 你也可以当作是最基本的元素。 有人说,最基本的元素不是 氢氦锂铍硼,碳氮氧氟氖。这100多种化学元素吗? 呵呵,这个不够基本呢。 在发现分子以前,大家看到一杯水,就认为这杯水是物质,实实在在的。 后来发现分子了,发现这个水呢,其实是由水分子组成的。 分子与分子之间呢,其实是空的。 有人说,那这个分子不是空的呢。 好吧,没过多久,有人发现了原子,原来分子是由原子组成的,这个原子与原子之间也是空的。 有人说,好吧,虽然这杯水在原子这个粒度来看,是很多空隙的,但是原子不是空的吧 没多久,有人发现,这个原子中间是个原子核,周围是空的,只有小的电子围绕着原子核在转。 有人说,还好,原子核是实心的,不是空的。 又有人发现,以前认为是最基本的“原子”,原来是由其他更小的粒子组成的,比如夸克之类的,这样的微观粒子据说已经发现很多种了。 这些粒子还有2个特点: 1 寿命非常短,比如10的-24次方之一秒。换句话说,1秒种就有一亿亿亿次生灭。 这大约可以用佛说的方生方灭来形容了。 2 测不准。比如粒子的位置等物理特性,不可能同时测准。 简单说这些粒子呢,方生方灭,位置还不确定。 于是呢,霍金又构思了一个弦论。 发明弦论的大约不是霍金,不过谁让他出名呢,他曾经在这个清华大学演讲,介绍弦论。 能听懂的人估计很少了。 当年中科大的校长朱清时先生翻译了霍金的演讲稿,写了一篇文章: 现代物理学步入禅境。 朱先生大约是看过佛经的,他说啊,科学家千辛万苦爬到山顶时,佛学大师已经在此等候多时了。 弦论呢,自然也不是最彻底的,因为没办法,谁让霍金没学过佛法呢。 我们大概对这个“色即是空”有点感觉了。 刚才说了4个大种,下面再看看所造色。 所造色一共有11种: 一眼二耳三鼻四舌五身 六色七声八香九味十触 十一无表色 一一解释现在价值不大,我们跳过吧。 有人说,色不异空,这个空是不是就是没有呢? 简单理解,可以认为是没有,但也只是简单这样理解一下而已。这个空有很多种,智者大师在法界次第初门里面介绍了18种空。 至于有哪些种空呢,我们就不必了解了,不妨等去了极乐世界再去学习吧。 我们现在呢,简单的理解: 这个物质世界呢,其实是空的呢。 就看你用什么设备来观测了。 比如同样一个人,你用肉眼看,是一个形象;你用X光去看,可能只是一副骨架;你用红外设备去观测,又是另外一副景象。 世界还是这个世界,在不同的眼来看,确实不同的风光。 天眼通非碍,肉眼碍非通, 法眼唯观俗,慧眼了真空, 佛眼如千日,照异体还同。 这个是色的情况: 色不异空,空不异色, 色即是空,空即是色. 色阴是这样,其他四阴也是这样的啦。 受想行识亦复如是。 就是说: 受不异空,空不异受, 受即是空,空即是受。 以此类推。 不过呢,人类目前的科技水平,连色即是空都没整明白,后面的四阴就更谈不上了。 |