法华经 19（7）

法华经521

尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
是人意清净，明利无浊秽，以此妙意根，知上中下法。
乃至闻一偈，通达无量义，次第如法说，月四月至岁。
是世界内外，一切诸众生，若天龙及人，夜叉鬼神等。
其在六趣中，所念若干种，持法华之报，一时皆悉知。
十方无数佛，百福庄严相，为众生说法，悉闻能受持。
思惟无量义，说法亦无量。终始不忘错，以持法华故。
悉知诸法相，随义识次第，达名字语言，如所知演说。
此人有所说，皆是先佛法，以演此法故，于众无所畏。
持法华经者，意根净若斯，虽未得无漏，先有如是相。
是人持此经，安住希有地，为一切众生，欢喜而爱敬。
能以千万种，善巧之语言，分别而说法，持法华经故。

「上中下法」就是讲三藏十二部经「一闻一切闻」。明白了「如来藏」的道理，意根清净，一切万法统统明了。
「乃至闻一偈，通达无量义」，叫「一修一切修，一智一切智」，你懂得了「阿弥陀佛」是什么意思，三藏十二部经你全部懂了。你看这个妙不妙啊？你不懂得这个道理，你愣头愣脑的：我这一辈子要把三藏十二部经读十遍、十五遍——读到最后变成一个蛀虫，一下钻到书里去了。你越读越傻，越读越痴，这是肯定的。你越读，我执越重！给人家问一个简单的问题，你都不懂。有的人讲得可好听了，夸夸其谈，妙语连珠。最后你拿个茶杯问他，这是什么东西？这是茶杯嘛！狐狸尾巴就露出来了。真理就是这么简单的事，就是解决我们生活中的法是怎么回事，不是崇尚高谈阔论。
其在六趣中，所念若干种，持法华之报，一时皆悉知。十方无数佛，百福庄严相，为众生说法，悉闻能受持。思惟无量义，说法亦无量，终始不忘错，以持法华故：只要把「如来藏」道理搞明白，你讲什么法都不会错，以一通无量。
悉知诸法相，随义识次第，达名字语言，如所知演说：「名字语言」是文字相。
虽未得无漏，先有如是相：「得无漏」是指证道位的功夫。而你在见道位，就具足这种功德。〈法师功德品〉讲六根功德，虽然没有得无漏眼、无漏耳、无漏身，但因为受持《法华经》而统统具足。也就是防止有些人来刁难：「你证道了没有？你看到了没有？你能飞到天上去？」佛把这些话全部堵住。我们在见道位就有这样的功德。这个不能讲是比量功德，也不能讲是现量功德，它既是比量功德，又是现量功德，介于二者之间。