法华经 20（1）

法华经521

法华经讲记·常不轻菩萨品第二十

不轻，不轻慢别人，恭敬一切。就跟清净身一样，一切的万法都是我，你轻慢众生，就是污染自己。常不轻：时时事事处处，对一切人、一切法、一切事，都要恭敬，都要感恩。用心如是，无论顺境逆境，心要转境。心开意解才能自在解脱。这品的主人公呢，是常不轻菩萨。他首先对一切万法存恭敬心，就是「心存不轻之义」；对于那些恶劣的修行人顶礼，是「身行不轻之行」；嘴里仍然赞叹：「你们都是佛，你们都会成佛」，这是「口宣不轻之教」。

尔时，佛告得大势菩萨摩诃萨：汝今当知，若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，持法华经者，若有恶口骂詈诽谤，获大罪报，如前所说。其所得功德，如向所说，眼耳鼻舌身意清净。

这里佛对前面讲的法再次提醒一下，你们可不要当耳旁风啊。不管是比丘、比丘尼，还是优婆塞、优婆夷，凡是持《法华经》的人，谁去轻慢他，这个罪报前面讲过了，可不是闹着好玩的。
其所得功德，也是如前所说，这都是真实的。佛可不是在这警告我们，他时时刻刻增长我们的功德福报。你一念信解，一念欢喜心：「哎呀！佛讲得太对了！」又是得大福报。那佛在这拍桌子、打板凳、骂大街：诽谤《法华经》，轻慢《法华经》的人下无间地狱。是不是也给这些人消业障啊？你生烦恼心，会增加自己的罪过。
佛法就是这么妙，看你会不会用心。这就是巧取豪夺。天大的功德轻而易举地你就能得到。你不会用心，前功尽弃。谁也不惩罚你，都是自己惩罚自己，都是靠我们用心。你把别人想象得很美很高尚，你这个心马上就变美变高尚；你把别人想象得很坏很丑，你的心一定很坏很丑，表现在你的举止言谈，都很丑。你不妨来试一下：一个礼拜时间专门把那些人想得很美很好。你想通了以后，依报随着正报转，你的气质马上变过来，人人都喜欢你。每一个人都有自己的判断力。

得大势，乃往古昔，过无量无边不可思议阿僧祇劫，有佛名威音王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，劫名离衰，国名大成。其威音王佛，于彼世中，为天人阿修罗说法。为求声闻者，说应四谛法，度生老病死，究竟涅槃；为求辟支佛者，说应十二因缘法；为诸菩萨，因阿耨多罗三藐三菩提，说应六波罗蜜法，究竟佛慧。

威音王佛，是在十法界凡夫位修证成佛，第一个回大光明藏中。劫名离衰：从威音王开始已经有迷惑颠倒中的凡夫离开凡夫位回到佛位。国名大成：从威音王开始，凡夫证涅槃，究竟成就，叫「大成」。世出世间万法，一切成就中的最大的成就，就是成佛。何况他还是第一尊佛，叫「大成」。威音王佛究竟佛成就以后，一开始也是以「初善、中善、后善」，以三乘法开导众生。

得大势，是威音王佛，寿四十万亿那由他恒河沙劫，正法住世劫数如一阎浮提微尘，像法住世劫数如四天下微尘。其佛饶益众生已，然后灭度。

阎浮提，是南瞻部洲。南瞻部洲国土化微尘数，每一个数代表一个劫，这是威音王佛正法住世的时间。四天下微尘，是指一个太阳系国土微尘数。

正法像法灭尽之后，于此国土，复有佛出，亦号威音王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，如是次第有二万亿佛，皆同一号。最初威音王如来，既已灭度，正法灭后，于像法中，増上慢比丘有大势力。

同名同号二万亿威音王佛。本师释迦牟尼佛是不是很古啊？在第一尊威音王佛，像法时期，他就已经大成就。
这里的「大势力」是一种邪气。你别看业力，也不得了啊！佛力抵不过业力，业力抵不过愿力。愿力虽小，它是你的正因；佛力虽大，它只是你的助缘。命自我立，要懂得把握当下。利他只是一种助缘，你要用智慧来引导，而不是跟着人家争吵来压制，那没有用。修行人都有自己的理念，你不容易改变。

19770727

南无阿弥陀佛！顶礼如来藏，无漏不思议！愿加被未来，与此门无惑！顶礼恩师上印下广门清大法师！愿生生世世护持弘扬法华楞严如来藏一心三藏大法！荷担如来家业！