法华经 21（2）

法华经521 · 发表于 2016-10-9 07:31:18

尔时，世尊于文殊师利等无量百千万亿旧住娑婆世界菩萨摩诃萨，及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，一切众前，现大神力，出广长舌，上至梵世，一切毛孔，放于无量无数色光，皆悉遍照十方世界。众宝树下师子座上诸佛，亦复如是，出广长舌，放无量光。
释迦牟尼佛及宝树下诸佛，现神力时满百千岁，然后还摄舌相。一时謦欬，俱共弹指，是二音声，遍至十方诸佛世界，地皆六种震动。

这段经文里，佛示现了十种瑞相、十种神力，为的就是帮助下等根机的众生，在这里彻底解决问题。
出广长舌，上至梵世：《阿弥陀经》也有「遍覆三千大千世界」。作第二义观照，佛能现虚空身，便有虚空舌。据说，一个人三世不打妄语，舌头可以把鼻孔遮起来。佛当年在世，舌头可以遮到面额。这个法是表示，既然舌头有这么殊胜的相，就说明佛语真实，言无虚妄。第一义谛观照：你真正明白了「广长舌」，没有哪一法不是「广长舌」。山山水水、风风雨雨、牛马猪羊、鬼哭狼嚎，都是如来传妙法，只问你懂不懂。看看前面的〈法师功德品〉，你就明白。
这个世界上没有是非好坏，没有香甜苦辣，「一真一切真」。你不明白这个道理，你只知道唱歌好听，那个人声音真慈悲；这里癞蛤蟆呱呱叫，太吵了——好了，你「一假一切假」，你认为那个真那个好，其实统统都是假的，而且会给自己造成障碍。要解脱这种心态比较困难，可这是真实语。这个人是人吗？我讲都是些鬼，对不对？我讲都是些泥巴瓦块在这里乱七八糟，是不是？我讲都是观世音、释迦牟尼佛，你信不信？什么都是，就看怎么样用心。
《楞严经》里的二十五个菩萨讲圆通法门，可好玩了。有一个人看到孔雀很美，于是修了八年，专门想我是孔雀，八年以后就真的变成一只美丽的孔雀，飞走了。我们这个心很奇妙，要把它用好啊！要破除一切分别心，同时也不妨分别。你照样地喝水。你别说，既然这样，我们就啃泥巴瓦块吧；那不行。你知道这个道理就行，因为习气不是一时半刻就能解决的。佛也不转定业。
一切毛孔，放于无量无数色光，皆悉遍照十方世界。众宝树下师子座上诸佛，亦复如是，出广长舌，放无量光。释迦牟尼佛及宝树下诸佛，现神力时，满百千岁，然后还摄舌相：
第一个瑞相就是「广长舌相」，第二瑞相是「毛孔放光相」，还兼代一切的分身佛都现「广长舌」。毛孔放光是表佛法的富贵无比，法力、道力、智慧无穷无尽、没有边际。而且也通过这放光把整个尽虚空、遍法界全部圆融在光中，帮助我们体会同体大悲。
这个「现神力时，满百千岁」，可是法华会不过八年，怎么来回就百千年呢？又是一个不可思议的法。现代科学已经知道时间是人类的一种错觉。宇宙飞船进入太空以后，马上这个时间差就明显地表现出来，速度越快，时间差越大。但是他找不到突破时间束缚的办法。在佛法里就是禅定。在这个会上通过佛力加持，破除无明微细烦恼，在现量的境界之上，你当下就知道时间是一种虚妄。我们在这里没有得到佛力加持的人感到是一秒钟；在那边得到佛力加持可以把一秒钟变成一百年、一亿年，十世古今，当下一念。
不懂佛法的人，会在这里质疑：《法华经》讲了八年，怎么法华会的放光就放了一千年？我多次讲到那个事情，阳曲老居士晚上念佛到九点钟，亮亮的，但是家里并没有点灯啊。老婆回来说：「黑咕隆冬的你在干什么」，他一下什么也看不见了。可见，白天和黑夜都是一种错觉，哪有白天？哪有黑夜？哪有今天、明天、后天？还是你一百岁，我八十九，那个小孩两个月？都是一种虚妄。心法不可思议啊！连白天黑夜都是假的、时间都是假的，我还图什么啊？有智慧的人当下放下一切。
我们都在上自己的当，被这个肉团迷惑了，在佛法里把它叫做「贼」。它害得我们在六道里轮回百千万亿年，害得我们好苦，我们还把它当个宝。你说我们有没有智慧？本来就是一撮泥巴瓦块，本来就是一堆垃圾堆，我们却为它做殉葬品，你说我们可怜不可怜？为了一点名闻利养搞得焦头烂额，在三恶道里乱窜，在地狱里痛苦得狂呼乱叫；好不容易得一个人身，还不知道赶快成就。在前面讲「一时」的时候，对时间的产生讲得很清楚；上次讲「五浊」，也说透了万法。对我们所耳闻目睹身受的一切的外界，我们都要看破放下。当你真正看破放下的同时，你当下就提起来了——一切法都是「我」。圆顿大法就是这么妙。在一秒钟前还拍桌子打板凳：这是贼！要把它放下！你真正看破放下了，它当下就是宝，明白吗？你要利用它来承担如来家业，弘法利生。
一时謦欬，俱共弹指：「一时謦欬」就是「謦欬」之相。嗯哼——这个一「欬」可不得了的，石破天惊。意思说：大家当心呐！要传大法呀！现在法华会都看到了，你们该怎么办呢？这是表佛有大教，有训诫，我们把头脑放清爽一点呐！我们平时是不是爸爸妈妈对小孩子警告的时候：「哼！」小孩子心里就老实了。意思是再不老实老子要揍你了。就这个道理，是表一种气派。俱共弹指，这是表佛佛道同，来共同随喜。大家都要把《法华经》这个大法弘持下去。这是种不可思议的气氛。
是二音声，遍至十方诸佛世界：下面讲「地皆六种震动」，是不是由「謦欬」和「弹指」共同震动呢？这种「謦欬、弹指」是不是在调心啊？关键的时候，咳一下子，弹指一下，恰到好处。
地皆六种震动，叫「地动瑞」。在这段经文之前，佛陀苦口婆心赞叹《法华经》，给菩萨授记，赞叹听经闻法当下成就。那么再来这一手，示现神通。就是再下等根机的众生，他也震动了，眼耳鼻舌身意这六根震动。
所谓震动，六根对六尘产生的六识还一样吗？再看这个茶杯的时候，它是茶杯吗？它也可以说大炮，也可以说是飞机，也可以说是释迦牟尼佛，也可以说是白骨精，这一样就具足「一真法界」。大至佛刹，小至微尘，一草一木，一根草丝，尽足为「一真法界」。那六根一动了，这六尘是不是也动了？这叫「遍动」。那六尘动了以后，六识是不是也动了？叫「等遍动」，就三种动。那意识心变了以后，再反过来作用于六根。慢慢地由行位菩萨、向位菩萨、地位菩萨是不是往上升呢？到六反震动圆满成佛。六根、六尘、六识，作用与反作用，反反作用，这就是修行的一个基本次第。