佛在《楞严经》告诉阿难说:【十方如来十二部经，清净妙理，如恒河沙，只益戏论

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  佛在《楞严经》告诉阿难说:【十方如来十二部经，清净妙理，如恒河沙，只益戏论】，【不如一日修无漏业】，这个无漏业，就是如来藏心地法门，即可以通过听经闻法，懂得一心三藏道理，即可明心见性，即解脱生死轮回，无修无证，一步登天！佛在《楞严经》开示为:【发明便解脱】

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而佛在《法华经》则说:【闻妙法华经，一念信解，即蒙佛授记】，关于【蒙佛授记】这句话，佛在《楞严经》曾对阿难说，摩登伽女和耶输陀陀罗比丘尼，因【一念熏修无漏善故，或得出缠，或蒙授记】，早就明确开示过。

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1.  《序品第一》:【今相如本瑞，是诸佛方便，今佛放光明，助发实相义】。

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总而言之，佛就是告诉我们未来众生:【十方佛土中，唯有一乘法，无二亦无三，除佛方便说】，因此，佛在《法华经》把四十一年所传三藏十二部经，都统统判为【诸法戏论之粪】，必须【蠲除】，其目的都是为了把四十一年所说方便法，统统引导到【一佛乘】上来

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2.  《譬如品第二》:多处强调，其中两处为，         【如来但以一佛乘故，为众生说法，无有余乘，若二若三】。【诸佛以方便力，于一佛乘，分别说三】。

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   3. 《譬如品第三》:【如来亦复如是，无有虚妄，初说三乘引导众生，然后但以大乘而度脱之】。

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     4.《信解品第四》两处提到，其中一处:【世尊令我等思维，蠲除诸法戏论之粪】，【佛知我等心乐小法，以方便力，随我等说】，【若我有乐大之心，佛则为我说大乘法，于此经中，唯说一乘】。

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佛在《法华经   方便品第二》又进一步开示，只要懂得了一心三藏道理，修任何方便法门都能成就，充分体现了法法平等，这就是《妙法莲华经》之妙。

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      5.  《化城喻品第七》两处,其中一处:【而于彼土，求佛智慧，得闻是经，唯以佛乘而得灭度，更无余乘，除诸如来方便说法】。

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   而在《法华经   嘱累品第二十二》则嘱咐法华大会弟子们:【今以付嘱汝等，汝等当受持读诵，广宣此法，令一切众生普得闻知】。【汝等若能如是，则为已报诸佛之恩】。