一切法无来亦无去

久伴安好

佛在经中讲，一切法无来亦无去。来去是种假立，外境上没有实实在在的来，也没有实实在在的去。对你而言，你从城市到实修中心是“去”，我从实修中心到城市是“来”。对我而言，你从城市到实修中心是“来”，我从实修中心到城市是“去”。

所谓来去，只是在两个方向上互相假立的名称，实际上在外境上没有实实在在的来去。如果有实实在在的来去，在哪里都应该不变。若是去，对任何人而言肯定都是去，不能说对方是“来”。如果对我们而言是“去”，但对对方而言是“来”，这就是观待而假立的：观待“来”而成立“去”，观待“去”而成立“来”。

以胜义谛的智慧量进行观察的时候，一切法无来无去。如果没有以胜义谛的智慧量进行观察，来去在世俗量面是存在的。然而这种存在是一种假立，是经不起观察的，它会变化，是不可靠的，所以别太执着，不要把它视为实有。说来不一定能来，说去不也一定能去成，一切都随缘吧！这样想，心态自然就放下了，没有什么患得患失，就来来，该去去，就OK了。

我们现在的状态是，不该去的时候还想去，去不成还烦恼；不该来的时候希望来，不能来就烦恼。错了！该来的时候一定会来，不该来的时候不会来的；该去的时候一定能去成，不该去的时候肯定去不成。你心里不要太在意。既然来了，就是这个缘。来了也不要后悔，不要再去顾虑那么多。去也是如此，尽管不想去，但是没办法，既然去了，心态就要放下，因为去的因缘和合了。佛讲“无来无去”，确实，一切都如此自然。

一心三藏-_B0F1s

过五关 度六将 证菩提(修订版2015）
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(出处: 法华论坛)

法华经521

修行人如何用一心三藏来革除习气？ 2016-09-15 法华家园   佛法之真谛 佛法非迷信，非宗教信仰，乃是宇宙万法之真理真相！它是讲真，讲实，讲宇宙万物的起源以及所有事物之间的相互关系。              我们初修行人，往往会觉得眼高手低的现象。认识上已经有了一定高度，甚至能提起一心三藏及万法一念之观照。对于初学这确实是大的进步。但习气现前时往往又觉得有挫折感，挫败感。这很正常，说明已经有了正念。习气好比一块烧红的木炭，一心三藏如一盆凉水，一盆水刚浇上去，火是没有了，但烟还会有，里面还是热的。这比喻渐修，还会有反复有反应。无始来的烦恼，随着观照力加强，转化力加深，烟也没了，里面也冷了。这是渐修法。如此把木炭，管它火多大，往大河大江乃至于大海里一扔，当下就变凉木。这就是清净大海众菩萨！这就是法师说的扩大心量，了解万法皆一个人一念所变现，心量扩大，当下遍虚空法界就是一个真我，如人在梦，梦里境界万千无非一梦人心现识变耳。无修无证，即因即果，当下清凉。拿着这个照妖镜，照习气，照烦恼，照之即无，照之即化，照之则事事，时时，处处在道。  顶礼大乘妙法莲华经！    石破天惊说法华，风起云涌演楞严！ 不读《法华》不知如来救世之苦心， 不读《楞严》不知修心迷悟之关键！ 往期精彩回放  五阴魔境之行阴魔相（四）！——《楞严经》详解110 印广门清法师答“授记”问--敏感问题解答之一 印广门清法师答“莲华戒”之问 一一敏感问题解答之二 关于政教分离问题的探讨 --印广门清法师回答敏感问题之三 印广门清法师答：“听经闻法，当下成佛” --敏感问题解答之四 印广门清法师答“诽谤”问 --敏感问题解答之五 印广门清法师答“诸法戏论之粪”问 --敏感问题解答之六 印广门清法师答“法华王”“楞严王”问 --敏感问题解答之七 菩提歌（上）--（根据《过五关、度六将、证菩提》改编） 印广门清法师 菩提歌（下）--（根据《过五关、度六将、证菩提》改编） 印广门清法师 印广法师应邀参加中国领导科学研究会 中国领导科学研究会首次收编印广门清法师论文--《佛法真与假》 中国领导科学研究会第二次收编印广门清法师论文《佛法与哲学》 中国网访谈：印广法师讲解佛法真义 印广法师《用真理点亮智慧心灯》荣登《中华英才》杂志 印广法师两次荣登《中华儿女》杂志--凝聚和谐正能量 印广门清法师：如来藏筑基法—探讨中国特色佛教·之二 中国梦，佛法梦---魅力中国采访印广法师 马列主义、毛泽东思想、和谐理论，皆与佛法同血同根 印广法师专访系列之四： 中国特色的佛教、正法中兴的依据 印广法师：正信的佛教和我的出家因缘 太极与佛法——印广法师 法华大义 · 印广法师 著 中佛协副会长：我国宗教工作正迎来最好时期 《法华经》中听经闻法当下证果案例 《法华经》难信是因为她太简单了！ 八识田中强者牵，如何发大心改变定数？ 王明阳的心学与精神 量子物理学实验证明所谓“迷信”可能是超前科学！ 成就中国特色的佛法--佛法与科学（一）量子论 成就中国特色的佛法--佛法与科学（二）超弦理论 宇宙是众生的同分妄见和别业妄见 无量诸佛为正法久住而来听《妙法莲华经》  法华论坛是佛灭度后全球第一个大力弘扬《法华经》《楞严经》的大型综合性佛教网站。 网址：http://www.fahua123.com 微信号：fahua123com Read morePageview 338920 投诉 写留言

法华经521

修行在一切时、一切处、一切境界中，在行住坐卧处，在举手投足间。 既然学佛修行了，就要把修行放在第一位，没有什么事比修行更重要了。短暂的人生转瞬即逝，暇满的人身稀有难得，一定要抓住这个机会，千万不要错过。佛陀向我们揭示了宇宙人生的真相，告诉我们用智慧拯救心灵的方法。想要拯救心灵，唯一方法就是修行。 修行要从“心”开始。 真正的修行首先是发心，没有发心就没有修行，就不会成就。发心是发慈悲心、菩提心，这是一切大乘佛法的基础。没有这个基础，无法进入大乘法门。慈悲心、菩提心发出来了，会消除所有的业障，会圆满无量的功德。 真正的修行是修心，要时时观照自己的心，随时调整自己的心态，将每一个起心动念转换成正知正见，转换成善念。要去掉自私自利的念头，时时增长善的念头，使之成为一种习惯，融入我们的生活。 真正的修行是修正自己，不是修正别人。要拿佛法当镜子，但只能照自己，不能照别人。要去掉自己的烦恼、执着、妄想、分别。修如何做人，如何处事，如何面对对境。 佛法不离世间法，将佛法实践于生活，融入于工作，才是修行。修行在一切时、一切处、一切境界中，在行住坐卧处，在举手投足间。佛法在你身边，不能离开生活去找佛法。 真正的修行不在山上，不在庙里。不能脱离社会，不能脱离现实。要在修行中生活，在生活中修行。有的人整天打坐、磕头、拨念珠，修了好多年，可是习气依旧、烦恼依旧、心态依旧，没有任何改变。这不是真正的修行。 你的工作环境就是你的道场、坛城。无论你从事何种职业，都要把修行融入到工作中，在对境中历事炼性，对人炼心。要尽你的责任和义务，尽心尽力地做好你所承担的一切，置心一处，用心去做每一项工作。把你的服务对象视为父母众生，一切为他们的利益着想，以真诚心对待每一个众生，关心他们，帮助他们，理解他们，体谅他们，做众生的公仆，全心全意地为他们服务。当你不求任何回报地去奉献的时候，就是你的修行，你会从中得到无比的快乐。你的工作、事业……一切都会顺利。不要怕遇到违缘障碍，它可以历炼你的心性，提高你的层次，增长你的智慧。 你的家庭就是净土，就是你的寂静处。要把它打扫得干净整洁，布置得清净庄严，要任劳任怨地尽你的责任和义务。擦掉灰尘就是擦掉业障，扫除垃圾就是扫除烦恼。你的家人都是你的有缘众生，要关心他们，照顾他们，尊重他们，不要伤害他们、怨恨他们。各有各的因缘，各有各的福报，不要强求，不要执着。你执着什么，什么就会伤害你。一切都要看成如梦如幻，放下所有的妄念。但放下不是放弃，该做的还要去做，还要做好。 人生如同一场戏，戏开场了，你就要演下去，但是你要明明白白、清清楚楚地知道，你是在演戏！哪里有真的夫妻？哪里有真的儿女？演好你的角色，不要假戏真做。其实在这个舞台上，我们都不过是匆匆的过客而已，有什么可执着的？有什么可计较的？忍一句又能怎样？退一步又能怎样？凡事不要只考虑自己，要为对方考虑。只有去掉了自私、自利、自爱，才能自在。你真正有了慈悲心、菩提心，不但上师三宝会加持你，连善神护法都会帮助你。只要你如理如法地修，真心诚意地做，众生自然会尊重你，喜欢你。 你怎样对待别人，别人也会怎样对待你。不要总是怨天尤人，不要总是挑别人毛病，不要总想改变别人。修好自己的心，一切境都会随心转。如果你以宽阔的胸怀容纳一切，包容一切，你就不会有想不通的事。看一切人都是好人，看一切事都是好事，看一切境都是好境。经常查找自己的缺点，不断地去掉我执，才是修行。 我们之所以有今天，就是因为过去没有好好修行，让无明禁锢了思想。我们要想在今生解脱，就必须修行。如果今生还不修行，继续痴迷，还将继续漫无边际地走下去，等待我们的只有轮回的黑暗，所以一定要珍惜这个机会，认认真真，如理如法地修。不要装模作样，自欺欺人，否则吃亏的是自己。 能在今生遇到无比殊胜的无上密法，是我们的因缘福报，若不从基础做起，扎扎实实地修，法再好也不会受益。要明白：真正的解脱要靠自己的觉悟。自己不觉悟，谁也没有办法。有些人整天找借口忙这忙那，不肯修行，恐怕当你真想修行时，却来不及了。 其实，修行和生活、工作不矛盾，佛性是我们每个人都具有的，然而人们陷入了繁忙的泥沼中，迷失了自我，殊不知最重要的、最宝贵的东西应该从自心中找寻。那才是真正属于自己的取之不尽用之不竭的利乐之源！

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南无阿弥陀佛

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