应身寿。

遵化当开

应身寿。「应身寿」也叫「化身寿」或「同缘寿」。这是指我们这一期生命范围内示现的时间、空间。佛当年「化身寿」是八十年。那为什么叫「同缘寿」呢？因为当时在两千五百年之前，地球人平均寿命是一百岁，佛本来也可以示现一百岁，佛不愿意后世的弟子们修行太艰苦，把二十年的寿命和福报给了我们。也就是说，肉身佛住世的寿命是根据本土众生的寿命而定，要随顺众生缘。

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印广法师讲解《法华经》视频目录（入口）
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(出处: 法华论坛)

天地万法一如来

这个法我们下面仍然通过比喻来说明。比如没有人来找你的时候，也没有东西惊动你的时候，你是不是有时自动地一下：「哎，我刚才在想什么？」有没有这种情况？这种比喻就相似于时间的起源，什么原因也没有它就出来了，为什么出来了？这是它的本能，这叫「生相无明」。我们本来就具足这种出定、入定的功能。

无量古今当下念

这段大概就是说：我许了他们的羊车、鹿车、牛车，但是出来以后只给他大车，好像没有兑现自己的诺言。这个叫不叫打妄语呀？所以舍利弗讲了：不是的啊！人命为贵。你把他们哄出来是为了救他们的命；保住了命什么话都不用讲了嘛，还有什么虚妄不虚妄啊？何况许小给大！即使许大给小也不能叫虚妄；即使什么也不给，也不能叫虚妄。我的目的是把你骗出来保你的命。 这就比喻佛当年讲人天福报、声闻缘觉法、禅宗的见空性、别教的二行位等等，佛以种种的法门引导过来，告诉大家这些法门都能成佛。那到最后呢，统统把门一关：老实给你们讲，我快要灭度了，现在要给你们讲真话，以前讲的都不算数。现在听我讲《法华经》，《法华经》是叫众生究竟成佛，你明白了这个《法华经》，当下就成佛，这叫不叫「虚妄」啊？不叫妄语。心正即行邪法也是正法，心邪即行正法也是邪法。大乘法「论心不论事」。