本帖最后由 遵化当开 于 2016-10-17 07:58 编辑
如医善方便,为治狂子故。实在而言死,无能说虚妄。 我亦为世父,救诸苦患者。为凡夫颠倒,实在而言灭。 以常见我故,而生憍恣心,放逸著五欲,堕于恶道中。 我常知众生,行道不行道,随所应可度,为说种种法。 每自作是意,以何令众生,得入无上慧,速成就佛身。
又回到父子的比喻上去。他本来健在,却派人对儿子说自己在外国死了。讲这个话是让儿子安心吃药,不要再懈怠;虽然说的是假话,其真心在于救儿子的命。佛没有灭度不灭度,却方便说为灭度,无非是叫我们依法为师。所以佛灭度以后,我们就靠佛所讲《法华经》《楞严经》来成就自己。 后面又强调,如果众生时时刻刻总是看到我的话,他们生懈怠心。怎么「憍」啊?不能受苦,舍不得花功夫去修行啊!「放逸」,要玩啊。总是认为佛那么慈悲,我是他的弟子,他不会把我送到三恶道里去。那么佛走了以后,找不到佛去求饶啊!只有把经典搞明白,才能救自己。其实他不明白,即使佛在眼前,你不明理,他能不能救你呀?不能啊!宝莲香比丘尼、琉璃大王、善星比丘都是在佛的眼皮底下下无间地狱,佛没有办法。佛再三讲:佛不度人。佛对他的父母成就的办法就是讲经,没有给他什么东西结缘——你把这个拿去,一挂就能往生;也没有给他摩一下顶。唯有把道理讲给他听。 以何令众生,得入无上慧,速成就佛身:你怎么样才能让众生来入于正法?这个正法之门,唯指《妙法莲华经》。 来源法华经讲记•如来寿量品第十六(第三次修订版) |