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发表于 2016-10-17 21:40:28
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心见性,首先要通过听经闻法,经过三见次,悟门,行门,证门,所以楞严经讲十法界的万法,也就是讲体,讲一心三藏,那么摆在面前的不就是一切的万法吗?那么万法没有变现出来之前它在不在呀?肯定在,虽然在有沒有任合形相,没有任合形相,那个清净本然就是万法,也就是真心,就是空如来藏,就是阿,真心一念无明妄想变出万法,变出六识七识,就是不空如来藏,就是弥陀,在性见相,从无形无相,变成有形有相,在从有形有相悟到无形无相,,回光反照自性,心一转,心量放大,当下万法皆空,在相见性,因为六识心依靠六根和六尘这个缘才发挥作用的,攀缘心,停止以后,不向外作用了,六识回到七识八识回到自性本位,一精明,六识,七识,八识,一念变现的,这时停止妄想当下就是真心,见到真心以后,将心量、放大,回空向有,回有向空,自在无碍,所以真心变现万法,万法还是真心,就是阿弥陀佛,就是一心、三藏,就是如是我闻,只看你闻不闻。明白道理,修行即是修心,修心才是修行。见性以后才是真修的开始。即然万法都是真心变现的,处处都是见性一切一切都是佛,一真一切真,父母儿女真心变现,造业受报真心变现,事非好坏,对错高低贵溅善恶都是我都是佛,都是真心,一定要打好基础,练关照的工夫,心量大了才能带业往生,心量小不能往生。 |
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