- 「演说经典」就是演说经典,怎么还要「微妙第一」?经典本来就是我们当人当下, (0篇回复)
- 演说经典,微妙第一:注意看,诸佛出世,都是讲「演说经典」。有没有看到哪一尊佛带领 (0篇回复)
- 诸世界中,六道众生,生死所趣:「生死所趣」就是指六道轮回。 (0篇回复)
- 从阿鼻狱,上至有顶:「阿鼻狱」是不是「皆如金色?圆顿大法「烦恼即菩提受苦即是法身 (0篇回复)
- 万法皆是真万法皆是我所以「皆如金色」下面马上防止我们在这里执着马上就跟上来说明。 (0篇回复)
- 眉间光明,照于东方,万八千土,皆如金色。从阿鼻狱,上至有顶, 诸世界中,六道众生 (0篇回复)
- 有些人不相信有来世,有些人不相信大乘,有些人贪财,有人贪色在这个时候都得到对治叫 (0篇回复)
- 比如说,我们人在高兴的时候,看到小孩子即使手上很脏脸上像三花脸一样身上到处是泥巴 (0篇回复)
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- 「次第圆融」虽然众生千差万别在这个关键的时候,都有共同的心念。这到底是怎么回事? (0篇回复)
- 下面提出「以偈问曰」。在佛经里,往往前面是长短句,后面变成偈颂。 (0篇回复)
- 同时考虑到法会大众都是这个心念,就说明弥勒菩萨是不是有他心通啊?别人怎么想 (0篇回复)
- 观照「如来藏」,观照观世音菩萨,当下清凉自在。 (33篇回复)
- 当下一念,不劳修证,这是佛的金口玉言。 (0篇回复)
- 以后听到任何人讲:「怎么那个印广讲不修不证就能成佛啊?」你可以告诉他: (0篇回复)
- 而汝身四万二千由旬,我身六百八十万由旬,汝身第一端正,百千万福,光明殊妙, (0篇回复)
- 楞严经卷五95页:“乃至尽空,如来国土,净秽有无,皆是我心,变化所现”。 (0篇回复)
- 尔时,净华宿王智佛告妙音菩萨:汝莫轻彼国,生下劣想。善男子 (0篇回复)
- 所以我们看《楞严经》二十五个菩萨,这个肉身当下即风、即雨、即水、即光、即虚空, (0篇回复)
- 念彼观音力,寻声自回去 (0篇回复)