- 时时、事事、处处都是「五蕴皆空」。 (22篇回复)
- 第六种苦叫「怨憎会苦」。谁都不愿意跟自己有误解、脾气不相投、有仇有怨的人在一起。 (18篇回复)
- 藕益大师把这种修行人批评为「守愚自是」 (45篇回复)
- 恶口而颦蹙,数数见摈出:「恶口」就是讲恶话,「颦蹙」就是皱眉头 (106篇回复)
- 时诸菩萨,敬顺佛意:沟通好了,说明佛已经给他们下达了指令了 (21篇回复)
- 为此诸佛子,说是大乘经。我记如是人,来世成佛道。 (30篇回复)
- 有没有哪一个能够离开过去现在未来? (49篇回复)
- 贪著利养故,与白衣说法:他认为菩萨讲经说法是为了贪图供养,才「与白衣说法」。 (36篇回复)
- 未得谓为得:这是「计取见」,自以为自己得到了什么,开了点天眼,开了点天耳 (20篇回复)
- 或有阿练若,纳衣在空闲,自谓行真道,轻贱人间者, 贪著利养故,与白衣说法 (29篇回复)
- 它也有量变与质变的过程 (43篇回复)
- 说明我们的无明妄想啊,总是飞扬浮躁,没有哪个无明妄想非要往低处走,都是往高处走 (76篇回复)
- 你如果修持有功,心量宽宏,又能进行一定的色身的调整,就能很自在地往生这一点很重要 (54篇回复)
- 我等敬佛故,悉忍是诸恶,为斯所轻言,汝等皆是佛。 如此轻慢言,皆当忍受之。 (34篇回复)
- 是人怀恶心,常念世俗事,假名阿练若,好出我等过:真实的「阿练若」不看他人是非。 (58篇回复)
- 许多得道圣贤英年早逝,没有来的及把正法弘扬光大。这点我们后人不必效仿。 (72篇回复)
- 浊劫恶世中,多有诸恐怖,恶鬼入其身,骂詈毁辱我。 我等敬信佛,当著忍辱铠 (41篇回复)
- 在《楞严经》叫【想升情坠】。【想】,思想,是表空旷。是不是啊? (38篇回复)
- 死苦:估计我们这一世谁都没有死过第一次,虽然过去死过无量次,都忘记了 (49篇回复)
- 其次再去解决一个能够自在往生的问题,在往生前少受折磨。 (22篇回复)