13930540286 发表于 2016-10-26 10:21:46

禅定解脱三昧：

禅定解脱三昧：实际就是「禅定三昧、解脱三昧」。「三昧」，这里解释为「正受」，「正受」是与我们的真心本来面目相对应。简单说来，离开「苦、乐、忧、喜、舍」这五受，为「正受」。对苦、乐、忧、喜没有执著，为「舍」；到最后连「舍」都不执著，这叫「正受」。要达到这种「三昧」呢，就要通过「禅定」。禅定功夫成就了，那就是「解脱」。「禅定」有无量，就必然得到无量的「解脱」。没有哪一法不是「解脱」。比如茶杯，是不是从工厂模具里造出来的？那是不是对工厂铁炉子的解脱啊？解脱为茶杯；工厂铁炉里的铁水是不是从矿石里炼出来的？是不是对矿石的一种解脱？那矿石、泥巴从哪里来的？是不是从无形无相的实相里解脱出来的？「有」是从「空」里解脱出来的。千法万法无非是从有出空，从空出有，从上出下，从下出上，此一法即是对彼一法的解脱。大解脱不著一切相，而住于一切法，叫「离一切相，即一切法」。

一心三藏-_B0F1s 发表于 2016-10-26 11:15:18

我佛出世本怀，无非一大事因缘——欲令众生开佛知见，欲令众生示佛知见，欲令众生悟佛知见，欲令众生入佛知见。既曰开，当是众生本有：既是本有当是一开既示：既为示当是一示既悟：既言悟，当是一悟即入，此开示悟入，次第圆融。即开即示即悟即入。所谓不从修证，而直入菩提萨婆若海。

高大珍 发表于 2016-10-26 11:47:30

南无阿弥陀佛

清净心安然 发表于 2016-10-26 13:15:25

千法万法无非是从有出空，从空出有，从上出下，从下出上，此一法即是对彼一法的解脱。大解脱不著一切相，而住于一切法，叫「离一切相，即一切法」。

上善若水zcr 发表于 2016-10-26 13:42:15

南无大乘妙法莲华经

上善若水zcr 发表于 2016-10-26 13:42:35

南无大乘妙法莲华经

上善若水zcr 发表于 2016-10-26 13:42:53

南无大乘妙法莲华经

上善若水zcr 发表于 2016-10-26 13:43:09

南无大乘妙法莲华经

上善若水zcr 发表于 2016-10-26 13:43:26

南无大乘妙法莲华经

悟（当祥） 发表于 2016-10-26 15:29:52

南无大乘妙法莲华经
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