十番显见之五、六、七——见性不还、不杂、无碍
五.见性不还万事万物都因境而生,都有可以还的地方。比如明暗还日月。但是见性是不依靠外物外境的,不需要外缘,因此没有可以还的地方。是谓见性不还。
六.见性不杂
万事万物看起来有区别有差别,即使是同一物种,也有分别,这些都是六根六尘六识对事物因分别而滞留的印象。而见性是没有分别的,是统一的,是无差别的见性。
七.见性无碍
大小、方圆等种种相,以及明暗等种种业用,都是六识的产物;而见性本身是无大小、缩减、舒展等种种相的,不因外境和外缘而有所变化。
南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!顶礼如来藏,无漏不思议!愿加被未来,与此门无惑!顶礼恩师上印下广门清大法师!愿生生世世护持弘扬法华楞严如来藏一心三藏大法!荷担如来家业! 印广法师讲解《法华经》视频目录(入口)
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(出处: 法华论坛)
万事万物都因境而生,都有可以还的地方。比如明暗还日月。但是见性是不依靠外物外境的,不需要外缘,因此没有可以还的地方。是谓见性不还。 见性不杂 万事万物看起来有区别有差别,即使是同一物种,也有分别,这些都是六根六尘六识对事物因分别而滞留的印象。而见性是没有分别的,是统一的,是无差别的见性。 见性无碍 大小、方圆等种种相,以及明暗等种种业用,都是六识的产物;而见性本身是无大小、缩减、舒展等种种相的,不因外境和外缘而有所变化。 明白如来藏性的人,他是已经见到自性阿弥陀佛,已经明白整个法界都是自己的真心变现。因为他已经回归真心,已经往生自性净土,已经懂得自己就是不生不灭的本性,自己就是无量光,就是无量寿,就是无量诸佛圣众,就是无量众生......一切一切,都是自心变现。 顶礼如来藏,无漏不思议! 明白如来藏,心相一如,理事不二,真诚感恩大家 南无阿弥陀佛