松原當開 发表于 2016-11-1 10:27:03

十番显见之五、六、七——见性不还、不杂、无碍

五.见性不还
万事万物都因境而生，都有可以还的地方。比如明暗还日月。但是见性是不依靠外物外境的，不需要外缘，因此没有可以还的地方。是谓见性不还。

六.见性不杂
万事万物看起来有区别有差别，即使是同一物种，也有分别，这些都是六根六尘六识对事物因分别而滞留的印象。而见性是没有分别的，是统一的，是无差别的见性。

七.见性无碍
大小、方圆等种种相，以及明暗等种种业用，都是六识的产物；而见性本身是无大小、缩减、舒展等种种相的，不因外境和外缘而有所变化。

19770727 发表于 2016-11-1 10:45:28

南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！顶礼如来藏，无漏不思议！愿加被未来，与此门无惑！顶礼恩师上印下广门清大法师！愿生生世世护持弘扬法华楞严如来藏一心三藏大法！荷担如来家业！

一心三藏-_B0F1s 发表于 2016-11-2 10:11:56

印广法师讲解《法华经》视频目录（入口）
http://www.fahua123.com/forum.php?mod=viewthread&tid=529&fromuid=1687
(出处: 法华论坛)

一支梅 发表于 2016-11-2 16:35:02

万事万物都因境而生，都有可以还的地方。比如明暗还日月。但是见性是不依靠外物外境的，不需要外缘，因此没有可以还的地方。是谓见性不还。

一支梅 发表于 2016-11-2 16:35:24

见性不杂 万事万物看起来有区别有差别，即使是同一物种，也有分别，这些都是六根六尘六识对事物因分别而滞留的印象。而见性是没有分别的，是统一的，是无差别的见性。

一支梅 发表于 2016-11-2 16:35:50

见性无碍 大小、方圆等种种相，以及明暗等种种业用，都是六识的产物；而见性本身是无大小、缩减、舒展等种种相的，不因外境和外缘而有所变化。

一叶莲 发表于 2016-11-4 22:39:22

明白如来藏性的人，他是已经见到自性阿弥陀佛，已经明白整个法界都是自己的真心变现。因为他已经回归真心，已经往生自性净土，已经懂得自己就是不生不灭的本性，自己就是无量光，就是无量寿，就是无量诸佛圣众，就是无量众生......一切一切，都是自心变现。

1445458039 发表于 2016-11-5 06:25:50

顶礼如来藏，无漏不思议！

一方国 发表于 2016-11-8 21:43:58

明白如来藏，心相一如，理事不二，真诚感恩大家

高大珍 发表于 2016-11-8 21:46:27

南无阿弥陀佛
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