十番显见之九——见性超情
九.见性超情阿难说,那么见性跟自然无二。自然的意思就是一切法自然而有,无因无缘,非从因缘生。也就是说时间根器木有因缘,连众生及情感祸福都无因缘,自然而生。阿难又说见性是因缘而生,而事实上见性虽然随缘但是体不变。因此因缘说和自然说都不对。若离一切情执,真如本性即自显发:
(1)“非因缘、非自然”,此为破凡夫与外道之情执;以凡夫执“因缘”,外道计“自然”,若离此二计执,即离凡夫、外道所行境界。
(2)“非不因缘、非不自然”,此为破二乘之法执,以二乘已证入空,法执犹在若离法执,即超二乘所行境界,入菩萨境界。
(3)“无非不非、无是非是”,此为破权教菩萨之微细法执,而入于实相境界。因此,佛意为:不但因缘、自然(正邪二因)要离;非因缘、非自然也要离;非不因缘、非不自然也要离;无非不非、无是非是亦离。至于离无所离,即诸情荡尽,法法皆真。
又,“离一切相”为显“空如来藏”,以离一切相即得诸法空相。“即一切法”,为显“不空如来藏”,以诸法相虽空,但并非没有真如之体,万德具足。于此之中,“离”时便是“即”,“即”时便是“离”,离即不二,即是显“空不空如来藏”。
又,“离一切相”,即是妙奢摩他之空观;“即一切法”,即是妙三摩之假观;离即不二,即是妙禅那之中观。三观若成,便成就首楞严大定,一切事究竟坚固,断三烦恼,证三菩提,是即本经之宗旨。
南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!顶礼如来藏,无漏不思议!愿加被未来,与此门无惑!顶礼恩师上印下广门清大法师!愿生生世世护持弘扬法华楞严如来藏一心三藏大法!荷担如来家业! 印广法师在扬州文峰寺主讲《大佛顶首楞严经》视频目录(入口)
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(出处: 法华论坛)
见性超情 阿难说,那么见性跟自然无二。自然的意思就是一切法自然而有,无因无缘,非从因缘生。也就是说时间根器木有因缘,连众生及情感祸福都无因缘,自然而生。阿难又说见性是因缘而生,而事实上见性虽然随缘但是体不变。因此因缘说和自然说都不对。 非因缘、非自然”,此为破凡夫与外道之情执;以凡夫执“因缘”,外道计“自然”,若离此二计执,即离凡夫、外道所行境界。 非不因缘、非不自然”,此为破二乘之法执,以二乘已证入空,法执犹在若离法执,即超二乘所行境界,入菩萨境界。 无非不非、无是非是”,此为破权教菩萨之微细法执,而入于实相境界。因此,佛意为:不但因缘、自然(正邪二因)要离;非因缘、非自然也要离;非不因缘、非不自然也要离;无非不非、无是非是亦离。至于 明白如来藏性的人,他是已经见到自性阿弥陀佛,已经明白整个法界都是自己的真心变现。因为他已经回归真心,已经往生自性净土,已经懂得自己就是不生不灭的本性,自己就是无量光,就是无量寿,就是无量诸佛圣众,就是无量众生......一切一切,都是自心变现。 顶礼如来藏,无漏不思议! 南无妙法莲华经