一叶莲 发表于 2016-11-8 21:48:40
明心见性就是「初住位」,明心见性完全是从听闻经法,不存在修证的问题——智者大师讲得很清楚,听经、读经、讲经即修!即行!即证!高大珍 发表于 2016-11-8 21:50:21
南无妙法莲华经一妙如 发表于 2016-11-8 21:57:59
1)“非因缘、非自然”,此为破凡夫与外道之情执;以凡夫执“因缘”,外道计“自然”,若离此二计执,即离凡夫、外道所行境界。一妙如 发表于 2016-11-8 21:58:42
非不因缘、非不自然”,此为破二乘之法执,以二乘已证入空,法执犹在若离法执,即超二乘所行境界,入菩萨境界。一妙如 发表于 2016-11-8 22:00:03
3)“无非不非、无是非是”,此为破权教菩萨之微细法执,而入于实相境界。因此,佛意为:不但因缘、自然(正邪二因)要离;非因缘、非自然也要离;非不因缘、非不自然也要离;无非不非、无是非是亦离。至于离无所离,即诸情荡尽,法法皆真。一妙如 发表于 2016-11-8 22:02:00
又,“离一切相”为显“空如来藏”,以离一切相即得诸法空相。“即一切法”,为显“不空如来藏”,以诸法相虽空,但并非没有真如之体,万德具足。于此之中,“离”时便是“即”,“即”时便是“离”,离即不二,即是显“空不空如来藏”。一妙如 发表于 2016-11-8 22:02:28
又,“离一切相”,即是妙奢摩他之空观;“即一切法”,即是妙三摩之假观;离即不二,即是妙禅那之中观。三观若成,便成就首楞严大定,一切事究竟坚固,断三烦恼,证三菩提,是即本经之宗旨。李萍 发表于 2016-11-8 22:07:17
南无阿弥陀佛李萍 发表于 2016-11-8 22:07:34
南无阿弥陀佛李萍 发表于 2016-11-8 22:07:52
南无阿弥陀佛