人能将种种习气断尽，则真心自显，自佛即证。
众生若能放下识情，显了真性，即是见性成佛
阿弥陀佛。。
“放舍外六尘．内六根．中六识”，即是舍却十八界。 “无可舍处。是汝免生死处”，即是真如之处也。 故此，虚云老和尚方有开示“放下十八界，独头一真如”的道理。
“放舍外六尘．内六根．中六识”，即是舍却十八界。 “无可舍处。是汝免生死处”，即是真如之处也。 故此，虚云老和尚方有开示“放下十八界，独头一真如”的道理。
上面的开示，是立足通教别教的真如，以真如为心
南无观世音菩萨摩诃萨
大乘菩萨,明白这个道理以后,不需要破相见性, 在当下就能解除痛苦。比如说我们明白『如来藏』道理的人,果真明白一切的万法都是一个人一个念之所变现,刻骨铭心,深信不疑：那么当你在困境中的时候,比如说人家背后讲你的坏话,比如说人家骗了你五百万的财产,你当下心里就能转过来,也不会产生那种怨恨心。回光一念就知道,谁是谁啊？「一切都是一个人一个念之所变现」。这就是佛在《楞严经》所讲, 『心能转境 即同如来』。当我们烦恼现前的时候,你当下调整心态,烦恼当下就是菩提,这就是大乘佛法的妙处。因为他心量大呀！ 学佛是明了宇宙人生实相，明白天地万法皆当人当下一心之所变现，心外无法，法外无心，明得此理，刻骨铭心，当下出离六道轮回(成分真佛)，当下开悟，明心见性，悟后进修，成圆满佛。
阿弥陀佛感恩一切
(1)听经闻法的妙用—— 音频机放在枕边，整晚听师父法音宣流，能让我们的假人（第六识）明理妙用；能让真人（第七识）暗渡陈仓，渡六种意识心，过生死之海；能让我们身上的附体和冤亲债主闻法解脱；能让虚空法界的无量灵类生命“闻即往生”，还有一个更大的妙用，就是让自己念念在道。 凡人难免有习气，稍不留神，就被习气卷走，障碍自己，污染法界。最好是有点时间就听经，让自己念念在道，无暇他顾，尤其是初学，定力不深时。 作为如来使，我们没有别的事可做，除了学法就是弘法，但不是在家里听经就叫学法，在寺院讲经就叫弘法。在家陪读，照顾病老，乃至上街买菜、工作应酬，无不是历事炼心的道场。初学时还需要观照，观照多了久了习惯了，即使不观照，也在观照之中，观不观都是那个东西。如是念念在道，变凡夫的习气为佛菩萨的习气，尘缘法缘，真妄一如，和光同尘，一无分别，活在一真法界。即使心系众生，也是随缘而为，佛度有缘人，对家人也不执着，真正是随缘自在，自在随缘，“无有恐怖，远离颠倒梦想”。 恩师说：真正明心见性的人不需要老师，时时事事处处自己的心就是最好的老师。