小雪儿 发表于 2016-11-14 22:11:47

南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!

小雪儿 发表于 2016-11-14 22:12:14

唯愿众生悟佛知见,入佛知见,称法而行,一味妙圆。

小雪儿 发表于 2016-11-14 22:12:32

唯愿众生悟佛知见,入佛知见,称法而行,一味妙圆。

小雪儿 发表于 2016-11-14 22:13:09

唯愿众生悟佛知见,入佛知见,称法而行,一味妙圆。

小雪儿 发表于 2016-11-14 22:13:29

   是啊!开悟的楞严(又称妙法莲华王),成佛的法华,乃是诸佛究竟了义的法教,是彻法源底的开示,是临终前的无遗托付,是大佛顶上宝珠,是佛的全身舍利,是众生的本来面目。就像世间人的头一样,是最重要的地方,头在就有眼可见,有耳可闻,就可指挥身体运作。而我们认识一个人,也是以头以脸面为重点,进而了解全身。而楞严法华圆显诸佛本怀,说尽万法万相的来龙去脉,令闻者顿明本心,无复颠倒,不历僧祇获法身。此正印证世尊睹星悟道的宗旨,但放下妄想执着,则无师智,自然智宛然现前,正所谓歇即菩提。这不正是听经闻法见本性,一念明心顿出尘吗?再说,即使是通过头认识了全身,不还是以头为根本的吗?佛口亲喧一乘究竟了义之教,敕令弟子弘扬法华的临终遗嘱,宝塔涌现,多宝如来让座为证,十方诸佛现身护法,此种种理事直陈,善巧譬喻,无非令学人放下戏论,直归本元,或一念果圆(如龙女),或悟后进阶,渐圆极果,证无所得,只是本来,这正是究竟圆满的如来真实义。唯愿众生悟佛知见,入佛知见,称法而行,一味妙圆。

小雪儿 发表于 2016-11-14 22:13:45

   是啊!开悟的楞严(又称妙法莲华王),成佛的法华,乃是诸佛究竟了义的法教,是彻法源底的开示,是临终前的无遗托付,是大佛顶上宝珠,是佛的全身舍利,是众生的本来面目。就像世间人的头一样,是最重要的地方,头在就有眼可见,有耳可闻,就可指挥身体运作。而我们认识一个人,也是以头以脸面为重点,进而了解全身。而楞严法华圆显诸佛本怀,说尽万法万相的来龙去脉,令闻者顿明本心,无复颠倒,不历僧祇获法身。此正印证世尊睹星悟道的宗旨,但放下妄想执着,则无师智,自然智宛然现前,正所谓歇即菩提。这不正是听经闻法见本性,一念明心顿出尘吗?再说,即使是通过头认识了全身,不还是以头为根本的吗?佛口亲喧一乘究竟了义之教,敕令弟子弘扬法华的临终遗嘱,宝塔涌现,多宝如来让座为证,十方诸佛现身护法,此种种理事直陈,善巧譬喻,无非令学人放下戏论,直归本元,或一念果圆(如龙女),或悟后进阶,渐圆极果,证无所得,只是本来,这正是究竟圆满的如来真实义。唯愿众生悟佛知见,入佛知见,称法而行,一味妙圆。

小雪儿 发表于 2016-11-14 22:14:14

   是啊!开悟的楞严(又称妙法莲华王),成佛的法华,乃是诸佛究竟了义的法教,是彻法源底的开示,是临终前的无遗托付,是大佛顶上宝珠,是佛的全身舍利,是众生的本来面目。就像世间人的头一样,是最重要的地方,头在就有眼可见,有耳可闻,就可指挥身体运作。而我们认识一个人,也是以头以脸面为重点,进而了解全身。而楞严法华圆显诸佛本怀,说尽万法万相的来龙去脉,令闻者顿明本心,无复颠倒,不历僧祇获法身。此正印证世尊睹星悟道的宗旨,但放下妄想执着,则无师智,自然智宛然现前,正所谓歇即菩提。这不正是听经闻法见本性,一念明心顿出尘吗?再说,即使是通过头认识了全身,不还是以头为根本的吗?佛口亲喧一乘究竟了义之教,敕令弟子弘扬法华的临终遗嘱,宝塔涌现,多宝如来让座为证,十方诸佛现身护法,此种种理事直陈,善巧譬喻,无非令学人放下戏论,直归本元,或一念果圆(如龙女),或悟后进阶,渐圆极果,证无所得,只是本来,这正是究竟圆满的如来真实义。唯愿众生悟佛知见,入佛知见,称法而行,一味妙圆。

顺顺 发表于 2016-11-14 22:14:26

南无阿弥陀佛

小雪儿 发表于 2016-11-14 22:14:34

顶礼如来藏妙法!

小雪儿 发表于 2016-11-14 22:15:05

顶礼如来藏妙法!
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